庄子《佝偻者承蜩》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：庄子《佝偻者承蜩》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《佝偻者承蜩》原文
《佝偻者承蜩》
庄子
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓徒弟曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
《佝偻者承蜩》译文
孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”孔子转身对徒弟们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
《佝偻者承蜩》的注释
仲尼：孔子。适：到,往楚：春秋时国名。出，行走，通过。佝偻：曲背之病，驼背的人。承蜩：粘蝉，把蝉黏住。承：《说文》：“受也”。粘取。蜩：蝉。犹掇(duō)之：好像用手拾取一样（容易）。掇：拾取，用手去拿。有道耶：有门道么？道：办法方法规律窍门。五六月：指学习经过的时间。累丸：累叠圆形小弹丸。累：叠起。不坠：不掉（落）下来。锱铢（zī zhū）：古重量单位，二十四铢一两，六铢为一锱。此处喻极微少的数量。十一：十分之一，形容极少。处身：立定身子。若：好像。株拘：株：木桩；枸：曲木。枯树根。执臂：举竿的手臂。唯蜩翼之知：即唯知蜩翼。只能感知蜩翼，其他事物好象不知道看不见。唯……之知：只注意。之：助词。起宾语(蜩翼)前置的作用。不反不侧：不反身，不侧视，一动不动。形容精神集中，不因外物影响而乱动。以：因为。易：改变。谓：对……说。用志不分(yòng zhǐ bù fēn)：运用心思，专一而不分散。指一心不二用，不分散注意力。志：心思；分：分散。凝（níng）：专注，专一。丈人：古时对年老的人的尊称。
简短诗意赏析
本文说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。
作者简介
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（一说为今河南商丘东北，一说为山东东明）人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

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