王冕《冀州道中》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：王冕《冀州道中》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《冀州道中》原文
《冀州道中》
王冕
我行冀州路，默想古帝都。
水土或匪昔，禹贡书亦殊。
城郭类村坞，雨雪苦载涂。
丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。
寒云着我巾，寒风裂我襦。
盱衡一吐气，冻凌满髭须。
程程望烟火，道傍少人居。
小米无得买，浊醪无得酤。
土房桑树根，仿佛似酒垆。
徘徊问野老，可否借我厨？
野老欣笑迎，近前挽我裾。
热水温我手，火炕暖我躯。
丁宁勿洗面，洗面破皮肤。
我知老意仁，缓缓驱仆夫。
窃问老何族？云是奕世儒。
自从大朝来，所习亮匪初。
民人籍征戍，悉为弓矢徒。
纵有好儿孙，无异犬与猪。
至今成老翁，不识一字书。
典故无所考，礼义何所拘？
论及祖父时，痛入骨髓余。
我闻忽太息，执手空踌蹰。
踌蹰向苍天，何时更得甦？
饮泣不忍言，拂袖西南隅。
《冀州道中》译文
我行走在冀州的道路上，心里默默的思念着故国的首都。也许，现在的地理环境与过去不同；也许，《禹贡》里的地理区划与现在大不一样。城郭荒凉象村落一样，加以雨雪载逾。树林间聚集着挨冻的禽鸟，狐狸在枯树边嗥叫。低低的寒云似乎要压着我的帽子，冷风吹裂了我的衣衫。有时朝上一望，嘴里吐出的白气，一下子就变成了冰渣，挂满了胡须。一程一程地走着， 盼望找到人家，可是道路两旁的居人很少。小米无处去买，薄酒也买不到。前面弯曲而干枯的桑树断根旁，出现了一间低小的土房，看上去它好象是一个酒店。我犹豫不决的问野老：能不能借厨房我用一下。野老看见我们就笑脸相迎，挽着我的衣襟。端过热水让我暖手，让我坐在火炕上。并且一再叮咛，不要用水洗脸，因为脸上受冻时间长了，乍遇见水容易弄破。我对于这位老人的殷勤很受感动，慢慢遣走仆夫以便密谈。急忙问野老出生于哪一个家族？回答说：“我们一家几代都是读书人。自从蒙古人贵族一来，规矩、制度就完全与原来不一样。百姓登记去打仗，都成了弓箭手。儿孙纵好，也与猪狗一个样。象我这个老头子，连一个字也不认识。一切道德法律全不过问，礼义更不受拘束。一谈起我的祖和父，那伤心深入骨髓还有余啊！”听了老人的流泪之言，我一面叹息，一面拉着他的手，但又说不出话。许久许久，只有问问苍天，到什么时候我们才得死而复活呢！我们都抽噎着哭泣起来，面向着屋子西南角供神的地方生气。
《冀州道中》的注释
冀州：今河北省中南部、山东省西端、河南省北端一带。古帝都：冀州为古九州之一。据《禹贡》载，九州为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。据《史记·五帝本纪》，黄帝杀蚩尤后为诸侯尊为天子，“邑于涿鹿之阿”，涿鹿亦属古冀州地域，故称为古帝都。禹贡：《尚书》中的一篇，是我国最早的地理著作，记载以黄河流域为主的山川、地理交通、物产等情况。村坞：山间的村，句意谓以前繁华的城市如今像零落萧条的山间村落。载涂：充满路途。从簿：草木从生的地方。襦（rú）：短衣，组袄。盱（xū）衡：扬眉张目。盱，睁开眼睛向上看。衡，眉毛以上。冻凌：冰。醪（láo）：浊酒。酤：通“沽”，买酒。垆（lú）：酒店里安放酒瓮的土台子。裾（jū）：衣服的前后部分。驱仆夫：遣走仆人，以便与老人知心细谈。奕世儒：累世相继的读书人。奕，累，重。大朝：指元朝。亮：同“谅”，确实，诚信。籍：登记在簿册上。老百姓都被征去当兵。骨髓余：入骨髓有余，言痛苦之深。踌蹰（chóu chú）：止足不行的样子。甦（sū）：病体康复称“甦”，这里的复原的意思。
简短诗意赏析
此诗中不仅刻画出北方农村的贫困萧条，也写出了北方农民热情好客、诚恳淳朴的性格，指责了蒙古统治者对汉族文化的摧残。此诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
作者简介
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。

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