杜甫《送韦讽上阆州录事参军》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：杜甫《送韦讽上阆州录事参军》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《送韦讽上阆州录事参军》原文
《送韦讽上阆州录事参军》
杜甫
国步犹艰难，兵革未休息。
万方哀嗷嗷，十载供军食。
庶官务割剥，不暇忧反侧。
诛求何多门，贤者贵为德。
韦生富春秋，洞彻有清识。
操持纲纪地，喜见朱丝直。
当令豪夺吏，自此无颜色。
必若救疮痍，先应去蟊贼！
挥泪临大江，高天意凄恻。
行行树佳政，慰我深相忆！
《送韦讽上阆州录事参军》译文
国家的前途命运仍然艰难坎坷，硝烟弥漫的局面持续至今仍未终止。全国各地哀鸣之声遍布田野山川，多年不断征收的军需负担已经达到了难以承受的地步。众位官员致力宰割剥夺百姓的财富，对于人民的疾苦和需求几乎毫不关心，导致民心不安。以各种名目繁多的方式实行横征暴敛，贤者则更加强调将道德放在首位，强调品德的重要性。韦生啊，你如今正值年轻力壮的时期，通达事理见识清明。你前去掌管荆法纲纪，欣喜你执法始终正直不偏。一定会让那些贪官污吏，从此之后再无脸面。如果想要解救民生疾苦，那么首先必须严惩那些损害民众利益的罪犯。眼含泪水，将你送至岷江之畔，上天似乎也感受到了我无尽的悲伤情绪。你去做出好的政绩，来安慰我对你的深情忆念。
《送韦讽上阆州录事参军》的注释
韦讽：成都人。浦起龙注：“韦讽，成都人。公宝应初（七六二年），先有送韦摄阆诗，兹岂归后即真，公复送欤？”上：恐当作赴。唐人多赴上连文。《唐书·来琪传》：“以填充淮西申、安十五州节度观察使，填上表称淮西无粮馈军，请待收麦毕赴上。”又《国史补》：“德宗非时召吴凑为京兆尹，便令赴上。”是其证。也可以单用一“上”字，如储光羲《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上》未上，即未赴上，是说还未去作太祝的官。又李商隐《白居易墓碑铭》：“（太和）九年，除同州，不上。”不上，是说不去做同州刺史。阆（làng）州：治所在今四川阆中。录事参军：官名，职责是掌管文书，督察治所，宣达教令，兼管狱讼捕亡等。国步：国运。《诗经·小雅·白华》：“天步艰难。”又《大雅·桑柔》：“国步斯频。”兵革：指战争。休息：停歇。万方：全国各地。嗷嗷（áo）：哀鸣声。十载：自天宝十四载安禄山造反至广德二年为十载。供军食：供给军队的费用。庶（shù）官：众官。指一般下级官吏。他们缺乏远见，不知剥削过甚，百姓反侧不安，就要引起大乱。务：专心致力。割剥（bō）：宰割剥夺。不暇（xiá）：没有工夫。反侧：指民心不安。诛求：指横征暴敛。多门：名目繁多。贵为德：重视实行德政。富春秋：年岁还多，即年富力强。富春秋，谓年少。《汉书·高五王传》：“皇帝富春秋。”颜师古注：“言年幼也。比之于财力，未匮竭，故谓之富。”洞彻：通达事理。犹通达。清识：清明的见识。操持：掌握、管理。纲纪：指法制伦常。《白帖》：“录事参军，谓之纲纪掾。”鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳。”操持纲纪，纠弹贪污，正须正直的人，故曰喜见。朱丝：染成朱红色的琴瑟弦，这里喻指正直无私。当令：当使。豪夺吏：巧取豪夺的贪官污吏。无颜色：脸面。意谓使污吏害怕，不敢恣意侵渔百姓。必若：若要。如果一定要。二句可谓一针见血。疮（chuāng）痍（yí）：创伤，比喻战争后民生凋熬。蟊（máo）贼：指危害国家和人民的人。《诗经》：“去其螟螣，及其蟊贼。”注：“食根曰蟊，食节曰贼。”黄生云：“军国事繁，征求固所不免，尤苦贪墨之吏，从中更朘削耳。有同宽一分， 受一分之赐。必若二语，亦无奈何中作此痛哭流涕之论耳。大江：指岷（mín）江。高天：上天。行行：连续不断。树佳政：建立美好的政治。
简短诗意赏析
这首诗前四句描绘出一幅战争连绵未断、民生哀声遍野的景致，写出了国运艰难，人民疾苦。接着四句承上启下，揭示出严重的时弊和人民疾苦的真正根源，流 诗人对庶官的谴责，对民生艰难的忧愤。接着八句称赞友人见识卓绝、正直无私，实则揭示封建官吏“盗贼本王臣”的罪恶本质。末四句写诗人用友谊来勉励友人要为民谋福，友情与忧国忧民之情糅合一体，寄予美好的祝福。
作者简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在我国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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