张煌言《放歌》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：张煌言《放歌》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《放歌》原文
《放歌》
张煌言
吁嗟乎！
沧海扬尘兮日月盲，神州陆沉兮陵谷崩！
吁嗟乎！沧海扬尘兮日月盲，神州陆沉兮陵谷崩。
藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚。
余悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。
方壶圆峤兮，聊驾税以薶名。
神龙鱼腹兮，罹此豫且之罾。
余生则中华兮，死则大明，
寸丹为重兮，七尺为轻。
维彼文山兮，亦羁絏于燕京，
黄冠故乡兮，非余心之所馨。
欲慷慨而自裁兮，既束缚而严更，
学谢公以绝粒兮，奈群喙之相并。
等鸿毛于一掷兮，何难谈笑而委形，
忆唐臣之啮齿兮，视鼎镬其犹冰。
念先人之践土兮，愧忠孝之无成。
翳嗣子于牢笼兮，痛宗祀之云倾。
已矣夫！荀琼谢玉兮，亦有时而凋零。
余之浩气兮，化为风霆；
余之精魂兮，变为日星。
尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。
夫何分孰为国祚兮，孰为家声。
歌以言志兮，肯浮慕兮箕子之贞？
若以拟乎正气兮，或无愧乎先生。
《放歌》译文
唉，可悲啊！大海上尘雾弥漫，日月惨淡无光；国家已是一片丘墟，山川全变了样。孤军屹立在海岛上，没有衣，没有粮；只为怜悯这些遗民，才放下了刀枪。权把小岛作为避难的海外仙山，谁料神龙竟葬身鱼腹，投入罗网。我活着是我国人，死了是大明臣民；贵在有一寸丹心，生命何足重轻。想起文天祥也曾被囚禁在燕京，我并不希望能活着回家当顺民。满身锁链和严密的防范不容我慷慨自裁，想学谢叠山不吃东西，无奈又受众人的阻梗。生命于我如鸿毛，何难在谈笑中随时舍弃，想到张睢阳的英勇，即便赴汤蹈火也不能使我畏惧。难忘是先王的创业，自愧有负于忠孝大义；可痛是在狱中杀死我嗣子，使我宗祧断绝。一切都完了啊！象荀悦、谢朓那样的美才也免不了短命，我死后，要把浩然之气化为风云雷霆，要把精诚的魂魄变成日月和星辰。好让纲常永留后世，名节万古长存。国和家祸福连在一起，还有什么可分。作歌表明我的意志，岂只为了仰慕古贤的德性。把这种意志比之于正气，或可无愧于文先生。
《放歌》的注释
沧海句：沧海，大海。神州，我国的别称。陆沉，国家变成丘墟的意思。陵谷崩，比喻世事的变迁。呼癸呼庚：庚癸是军粮的隐语；呼庚呼癸，表示乞粮的意思。孑遗句：孑遗，遗民，《诗经.大雅.云汉》：“周余黎民，靡有孑遗”。息机，停止谋划。寝兵，休兵，停战。方壶句：方壶，海中仙山名。圆峤，弧形的山岛。驾税，即税驾，休息的意思。薶同埋。豫且句：豫是一种多疑的兽类；且是乘且，骏马名，且同驵(zang)，误作疽。罾，一种用竹竿或木棍做支架的方形鱼网。寸丹：一寸丹心，忠心。文山句：文天祥，字文山，被元兵捕送燕京囚禁。黄冠句：黄冠，农民的服装。馨，馨香祷祝。自裁句：自裁， 。严更，严厉执行夜里打更，李白诗：“严更千户肃”。谢公句：谢公，指南宋末年爱国诗人谢枋得字叠山，宋亡后，元朝强迫他出来做官，他不肯，不吃东西而死。　鸿毛句：鸿毛，比喻轻。委形，舍弃生命。唐臣句：唐臣，指张巡，见张巡《守睢阳作》作者简介。鼎镬，古代的一种酷刑，把人放在鼎镬里煮。践土：开辟疆土的意思。翳：通殪，杀死。荀琼句：荀琼，指荀悦，东汉时人，早慧，好著述。谢玉，指谢朓，南朝齐人，文章清丽，工诗，与谢灵运齐名，两人均不寿。“琼”、“玉”二字喻荀、谢二人的美质。纲常：三纲五常；三纲是：君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲；五常是：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。这些都是封建社会的道德标准，这里指的是忠君爱国思想。国祚：国家的福运。箕子：商朝纣王的伯叔辈，纣王无道，箕子进谏不听，于是披发佯狂为奴，周武王灭商后，很敬重他，封他在 而不以臣礼相待。先生：指文天祥。
简短诗意赏析
这首《放歌》质朴悲壮，充分表现出作者忧国忧民的爱国热情。正如作者在另一则诗作中所写“西子湖头有我师”，这首诗字里行间蕴含了他坚决以文天祥等先贤为榜样，慷慨赴义的豪情。虽然这种思想主要从忠君主义出发，但是也和反抗异族侵略的爱国主义分不开的，因而其所表现的气节是十分可贵的。
作者简介
张煌言（1620—1664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。后被俘，遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传。1776年（乾隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。

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