柳宗元《吊屈原文》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：柳宗元《吊屈原文》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《吊屈原文》原文
《吊屈原文》
柳宗元
后先生盖千祀兮，余再逐而浮湘。求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳。愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光。先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮，遭世孔疚。华虫荐壤兮，进御羔袖。牝鸡咿嗄兮，孤雄束咮？哇咬环观兮，蒙耳大吕。堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。犴狱之不知避兮，宫庭之不处。陷涂藉秽兮，荣若绣黼。榱折火烈兮。娱娱笑舞。谗巧之哓哓兮，惑以为咸池。便媚鞠恧兮，美逾西施。谓谟言之怪诞兮，反置瑱而远违。匿重痼以讳避兮，进俞、缓之不可为。何先生之凛凛兮，厉针石而从之？但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。柳下惠之直道兮，又焉往而可施！今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯？惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。委故都以从利兮，吾知先生之不忍；立而视其覆坠兮，又非先生之所志。穷与达固不渝兮，夫惟服道以守义。矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰。沉璜瘗佩兮，孰幽而不光？荃蕙蔽兮，胡久而不芳？先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。托遗编而叹喟兮，涣余涕之盈眶。呵星辰而驱诡怪兮，夫孰救于崩亡？何挥霍夫雷电兮，苟为是之荒茫。耀姱辞之曭朗兮，世果以是之为狂。哀余衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。谅先生之不言兮，后之人又何望。忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。芈为屈之几何兮，胡独焚其中肠。吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧。食君之禄畏不厚兮，悼得位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既媮风之不可去兮，怀先生之可忘！
《吊屈原文》译文
先生逝世后约一千年的今天，我又一次被贬逐乘船来到湘江。为访求先生的遗迹我来到汨罗江畔，采摘杜蘅向先生敬献芳香。愿先生在荒茫中能顾念到我，让我荣幸地向你倾诉衷肠。先生不屈从世俗不随波逐流，只遵循正确的政治主张。当时国家是那样当时国家是那样的残破纷乱，你生活的世道实在令人忧伤。华贵的礼服被抛弃在地上，却穿起羊皮做的粗劣衣裳。母鸡咯咯乱叫，昂然独立的公鸡却不能放声高唱。庸俗 的曲调人们围住欣赏啊，对高雅美妙的音乐反而捂住耳朵。把毒物当成美好的食物，却把真正的粮食抛弃烧光。明明是牢狱却不知回避，丢下美丽的宫殿任其荒凉。陷进泥坑坐在肮脏的地方弄得满身 ，却自以为很荣耀像披上锦绣礼服。房屋已被烈火烧毁，却还歌舞欢笑喜气洋洋。喋喋不休的谗言巧语，却糊涂地当成悦耳动听的乐章。本是阿谀奉承厚言 的小丑，却把她看成比西施还要漂亮。把治国图强的言论视为怪诞，反而塞住耳朵把它抛到远方。有了重病还要讳疾忌医，其实就是请来名医也束手无方。为什么像先生这样令人钦佩的人，还偏要磨砺针石去医治那不能治愈的创伤？但从前孔子离开鲁国的时候，曾说： “我慢慢地走。”柳下惠奉行“直道”，也曾说过去哪里能实现这种主张。现在世上的人都在议论先生，说你为什么那样遭受打击还要关怀楚国的兴亡？通达事理的人的卓越行为，本来是知识浅薄的人无法想象。抛弃自己的祖国去追求个人的私利，我知道先生决不忍心这样。袖手旁观坐视自己国家夭亡，这更不是先生的志向。无论处境好坏都不改变自己的志向，你始终坚守自己的节操和理想。何况先生对祖国是这样忠心耿耿，宁可壮烈投江而死也决不改变立场。沉在水底和埋进土里的美玉，怎么会变得幽暗无光？香草被隐藏起来，怎么会因时间久了就失去芳香？先生的容貌再也看不到了，但从你的文章里却仿佛看到了你的形象。捧读先生的遗著我满腹感慨，禁不住热泪盈眶。你呵斥星辰而驱逐各种怪异，那样又怎能挽救国家的危亡？你为什么那样指挥风云驾驭雷电，姑且浸沉于那渺茫的幻想。你写下了那些辞藻华美而又朦脆难明的文章，世上的一般人果真以为你在发狂。唯独我为你的遭遇深怀不平，内心充满了愤怒和悲哀。如果先生不写下这些文章，后世的人又如何把你敬仰？你那爱国的赤诚既然在胸中激荡，哪能长久忍耐在心中而不向外溢扬？芈姓的楚国同你姓屈的能有多大关系，为什么你忧心如焚地为它着想？我对现在的那些当官的感到痛心疾首，他们中有哪一个关心国家的治乱兴亡！他们只担心自己的俸禄不多啊，又发愁自己的官运不昌。我只好反身自守默不作声，因为我也难以实现我的主张。既然这恶劣的世凤难以改变，我只有长怀先生永不遗忘。
《吊屈原文》的注释
屈原：名平，字原，又名正则，字灵均。是战国时候的楚国人，在楚怀王执政时，任左徒、三闾大夫。后遭到小人谗言诋毁，被放逐，写成了《离骚》，最终投汨罗而亡。后：晚。先生：指屈原。盖：大约。祀（sì）：年。逐：贬逐。浮湘：漂泊在湘水间的意思。求：访求。汩（mì）罗：江名，在今湖南东北部，屈原投汩罗江而死。揽：采，摘。蘅（héng）若：杜蘅、杜若，均为香草名。荐：祭献。荒忽：同“恍惚”，模糊的样子。顾：顾念，顾及。冀（jì）：希望。光：明白。从世：屈从世俗。惟道是就：指只遵从美好的政治理想。就：即，趋。道：即屈原所提出的“美政”。支离抢（chēng）攘（rǎng）：混舌纷争。遭世：遭遇乱世的意思。孔疚：重病。此指世道混乱，政治 。华虫荐壤（rǎng）：美丽的冕服被委屈的弃置在地上。进御：进用。羔（gāo）袖（xiù）：用羊羔皮装饰袖口的衣服，指普通的衣裳。牝（pìn）鸡咿（yī）嘎（gā）：母鸡喳喳乱叫。孤雄：孤单的公鸡。咮（zhòu）：鸟嘴。哇咬：一种表现男女爱情的乐曲，此指低级庸俗的曲调。环观：环顾欣赏。蒙耳：堵住耳朵。大吕：古代音乐十二律，大吕是其中的第二律。此指高雅的音乐。堇（jīn）：一种药用的植物，有剧毒。喙（huì）：鸟喙，有毒的中药。羞：同“馐”，美食。稷（jì）黍（shǔ）：均为谷物。犴（àn）狱之不知避兮，宫庭之不处：指楚怀王不听屈原的劝告，入秦被扣，客死他乡。犴狱：监狱。涂：污泥。藉：坐在……之上。荣若绣黼（fǔ）：礼服上绣的黑白相间的花纹。榱（cuī）：椽子，这里代指房屋。娱娱：快乐的样子。哓（xiāo）哓：杂乱的叫喊声。咸池：古乐名，传说由黄帝所作，经尧增修而用之。便（pián）媚：连媚讨好。鞠（jū）恧（nǜ）：弯腰低声下气的样子。西施：春秋末越国美女，越王勾践求和不得，从范蠡计，把她献给吴王夫差，受到特殊宠爱。谟（mó）言：没有信用的言语。瑱（tiàn）：玉制的耳饰，用以塞耳。远违：抛得远远的。匿（nì）：隐、藏。痼（gù）：难治的病。讳：忌讳。俞、缓：俞跗和秦缓，皆为战国时的名医。不可为：不会治病。凛（lǐn）凛：严肃的样子。厉：同“砺”，磨刀石。这里用作动词，指磨砺。针石：金属针和石针，均为古代的医疗器具。柳下惠之直道兮，又焉往而可施：柳下惠以“直道”与人交往，也感叹没有地方可以实现自己的政治抱负。柳下惠：春秋时鲁国大夫。夫子：此指屈原。怀斯：心里怀有忠诚和苦闷的情感。达人：通达事理者。卓轨：高尚的行为。僻陋（lòu）：见识短浅。委：丢弃。从利：追逐名利。覆（fù）坠（zhuì）：覆灭。渝（yú）：改变。服道：坚持自己的政治理想。守义：信守大义，保持节操。矧（shěn）：况且。悃（kǔn）幅：忠诚。蹈：赴。大故：大的变故，指死亡。不贰：无二心。沉璜（huáng）瘗（yì）佩：把美玉沉入水底埋进土里。荃（quán）蕙（huì）蔽匿：香草被掩埋。荃蕙：两种香草名。胡：何，为什么。先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章：先生的容貌虽然看不见了，但读先生的文章就如同看到先生一样。遗（wèi）编：遗留后世的著作。涣（huàn）：流。呵：大声质问。屈原在《天问》中，对日月星辰、天地山川和神怪传说提出一系列疑问。挥霍：指挥，驱使。荒茫：渺茫无际的宇宙。姱（kuā）辞：指屈原的作品。姱：美好。曭（tǎng）朗：不明朗的样子。衷：内心。坎坎：不平。谅：料想。内激：内心感到激动的意思。衔忍：隐忍。芈（mǐ）：楚国的祖姓，屈姓包含在其中。庸（yōng）：难道之意。否（pǐ）臧（zāng）：恶与善。悼（dào）：怕，担心。自服：自己的习惯。媮（tōu）风：苟且偷安之风。
简短诗意赏析
纵观全文，柳宗元对楚国黑暗腐朽的政治给予了强烈的批判，赞美了屈原坚持理想、宁死不屈的精神。作者通过凭吊屈原来发泄自己对当时政治现实的不满，以表达像屈原那样无论受到多大的迫害，决不与恶势力同流合污的决心。文章充分发挥了骚体赋的长处，语言上众多“兮”字的运用，形成了一唱三叹、抑扬顿挫的节奏感，形式上的这种特点与所要表达的沉痛哀婉、悲愤真挚的感情相结合，进一步加强了文章的感染力。
作者简介
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元出身河东柳氏，与刘禹锡并称“刘柳”，与韩愈并称为“韩柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。

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