相信很多小伙伴都知道，关于这个一言九鼎这个成语，就是说话算话，分量很重的意思。但是这个一言九鼎的九鼎是什么来历呢？这个成语是怎么来的呢？对此很多朋友应该都是比较陌生的。但是在秦王灭了周朝之后，为什么只带回来了八个鼎呢？其中一个到哪去了呢？下面就和小编一起来看看吧~！

相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。九鼎，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。

秦将嬴樛率人进入西周都城。赧王谒见秦王，顿首谢罪。秦王可怜他，把梁城封给赧王，降为周公，西周公降为家臣，东周公贬爵为君。但不久赧王含恨而死。秦王下令毁掉周庙，令嬴樛搬运九鼎至咸阳，当九鼎运至泗水时，其中有一个运鼎的船沉没于水中，嬴樛派人下水寻找，始终找不到，此时忽然看见一条苍龙，鳞鬣怒张，顷刻波涛顿作，船上的人非常恐惧，不敢触碰他。

这天晚上，嬴樛便梦见周武王坐于太庙，召见他责怪说：“你竟敢毁坏我的宗庙，搬走我庙内九鼎，”命令左右用鞭子抽打他的背，等嬴樛醒了就患背疽，嬴樛带病回到秦国，将八鼎献上秦王，并把途中情况汇报给秦王，秦王仔细核查运回之鼎，所失之鼎，正是豫州之鼎。

秦王慨叹说：“地皆入秦，鼎独不附寡人乎?”于是想派更多的的人去找所失的鼎，嬴樛劝谏说：“此神物有灵，不可复取。”秦王之后才作罢。嬴樛也死于背疽。秦王以八鼎及祭器，陈列于秦太庙之中，要求各诸侯前来恭贺，不来者就讨伐，韩桓惠王首先入朝，稽首称臣，齐、楚、燕、赵都派国相前来恭贺，唯独魏国不来恭贺。秦昭襄王五十二年公元前255年，秦王派河东太守王稽攻打魏国。魏国得知信息后，赶紧派人来秦国谢罪，并将太子增作为人质抵押在秦国，从此，六国都宾服于秦国。

禹铸造九鼎象征天下九州，，是皇权的象征，商灭夏取走了九鼎，周灭商也取走了九鼎，在东周的后期秦灭周，是否也取走了九鼎呢？然而，秦统一天下以后，九鼎已经不见了。司马迁《史记·封禅书》:“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”以上是九鼎在文献中记载，至少到周朝末年，九鼎还依然在洛阳城中。据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。根据当时的史书记载，九鼎去向有以下四种说法：

九鼎留在洛阳，周王将九鼎陪葬，或者销毁九鼎铸钱。王先谦在《汉书补注·郊把志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一我国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向。近代出土的东周鼎与西周鼎相比，壁非常薄，显示了东周周王财力拮据。东周后期，周王陪葬时将九鼎埋到墓中，既省了自己铸造九鼎的费用（天子九鼎），又避免九鼎被掠走。

秦灭周将九鼎运回咸阳，后来将九鼎熔炼司马迁在《史记》记叙在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。秦始皇统一天下后，收缴天下兵器而熔炼了12个金人，顺便把这九个鼎也给熔炼了。但是司马迁的史记《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”，他本人的记载也相互矛盾。秦灭周掠走九鼎入秦如果发生，肯定是件大事。秦国会专门记载，甚至修建建筑安放，大肆宣扬。然而没有见到这方面的记载。

九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。

这种说法一个疑问是九鼎如何飞到几千里外的泗水？另一个疑问是泗水出了个亭长刘邦，建立汉朝。这显然是美化刘邦出身编造的故事。王莽建立新朝的时候因为国库空虚于是就把这九个鼎熔炼之后用来铸造钱币了这种说法很荒谬，司马迁是西，当时九鼎已经消失了。

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