“少不读水浒，老不看三国”是家喻户晓的俗语，很多人认为这是出自金圣叹，但其实还有待商榷。回归句子本身，《三国演义》虽然是部小说，但也将三国的荡气回肠展现给读者，那为什么还要给读者设置年龄限制呢？

关于这句话网上的看法不一，但多数就是一下几种：

《三国演义》中很多都是王侯将相、建立业的故事，很多人从无到有，历经坎坷，终创大业，终得王权富贵。

一代男儿的英雄气概在三国中会被感同身受的激发放大，迟暮之年再看三国，感到岁月流逝，日益苍老，英雄豪情不在，青春远走，一事无成，让人会唏嘘枉活一生。感叹青春时光没有好好奋斗珍惜，后悔年轻时的种种选择，否定自己，否定自己的人生，懊悔之情会弥漫内心。

“老不读三国”就是说人们在年老体衰以后要抱着平常心，要返朴归真，要活出真道行，不要劳神费力地为那些事情，你死我活地斗个不停以外，更重要的，是对白驹过隙般的匆匆人生之真谛有了淡泊却深刻的认识。

《三国演义》作者塑造了刘玄德、诸葛亮、曹孟德和司马懿，还有东吴的周瑜等一大批有勇有谋，充满了尔虞我诈，欺骗瞒哄的故事情节。“老不看三国”所喻的道理就是人到了老年，本身经历就十分丰富，汉语成语中就有关老的成语就有:老谋深算、老奸巨猾、老妪能解和老骥伏枥等有老的成语典故。如果老年人继续研究《三国演义》中有关人的智谋，不成精也变了妖。

古今对于“老”的定义不一样，古人30多岁可能就当爷爷了，就自称老夫了，而现代起码得60岁以上才算老人吧。那么，30岁从社会角度来说，属于老人，但是从人体来说，还正当壮年，你想想，一个壮年人去读《三国》，学了其中的各种“谋”，合上书一想“实践才是检验真理的唯一标准”，跑去造反了，这就影响到统治阶级的利益，所以为了统治思想，既得利益者就会抛出这么一套理论。

《三国演义》后半部分太过悲凉，英雄一个接一个陨落，特别是从先主病逝到五丈原，会给人一种命运捉弄的无力感，再往后的接班人似乎又远远不如前代，又给人后继无人的伤感。英雄迟暮，一不小心就跟人生迟暮对号入座了，也许会引起老人的意志消沉，影响心态的健康。

当然，有人认为后人是完全理解错金圣叹的意思了，金圣叹的意思分明是年老就该看三国。金圣叹是明末清初的文学家、文学批判家，他很有文采，但是其人个性很古怪，潇洒不羁、游戏人间。金圣叹本身思想比较开放，做什么都不按规矩出牌，比较自我，他会说年轻人不适合读西游上了年纪不建议读三国？这显然和他的个性不想匹配。“少不看西游老不看三国”

正确的理解应该是：年少就要读西游，年长就应读三国，所以我们完全把他说的意思理解反了。只有真正地读懂西游和三国时才能理解金圣叹的这句“少不看西游老不看三国”。因为《三国演义》没有一定的历史知识、阅历和社会经验，一般人真的读不懂，比如三国中提到的官职，州郡，年号，地理位置，人物描述，各种谋略等，一个不经世事的人怎么可能理解得了？对于一个有一定社会经验的人，不应该单纯无比，要学着老练起来，所以老不看三国原本意思是必看。

关于“老不看三国”，你怎么看呢？

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