辰州符又称“灵符”、“神符”、“桃符”。因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。辰州符流传极广。海内外众多的符咒书籍均以“辰州符”为名，可见辰州符的影响之大。辰州符非常复杂,150多道巫教样符，其中有63道是用人和人头为符，有58道是以凶禽猛兽成符，有17道是以凶禽猛兽和人头组合成符，有几道符是用汉字和汉字的重复组成的,还有几道符是抽象性的线条符。
基本要素
辰州符包括符、咒、印、步等几个基本要素，只有四项都具备了，才构成一个完整的“符”，才能发挥一张符的效。
符，就是书符，代表灵界的公文。由点、圆、横竖、斜线、螺旋线、卧“8”字、方据以及特有寓意的汉字语词所组合。
咒，说中咒语，代表灵界密码与号令，可以与神灵相通，可以对鬼神起到命令或者说服作用。
印，就是手印，起凭证作用，代表灵界的权威和印信。
斗，就是步形、罡斗，叫踏罡步斗，分五行、七星、八卦等多种。
一道正规的辰州符，起码由五个主要部分组织而成。
一是“点符头”，意为符咒的开笔，如同人的眼睛一样最为重要。
二是“主事符神”，因为每道符的用各有不同，遇到什么事就该找相应的主事之神，他们就如同现今某方面的权威或专家，只有他们才能使符咒产生应有的效率。所以遇到不同的场合，则需要不同的主事神。
三是“符腹内容”，表示此道符要用于何事何地、起何作用，到底是斩妖除邪还是镇宅安民，在此处必须明了，不得张冠李戴.
四是“符胆”，这是一道符的精华所至，符能不能灵验全在此诀。
五是“叉符脚”，意为请兵将镇守之意。符脚变化很多，主要看此道符本身符本身用途而定。叉符脚也有口诀。
七戒五忌
七戒是：一戒必念不正，必须诚心为事主着想，不能有愚弄乡人、骗人钱财的行为；二戒手口污秽，画符前要先行沐浴，即使条件不备时也必须洗手净身；三戒用品不洁，画符的用品平时就要放在干净的处所；四戒口不应心，必须心无旁念，安身静心，在恭请各路神仙时要想到他们的样子，仿佛看到他们徐徐驾临之态；五戒方向不正眼睛不能斜视，该请祖先时就面朝神龛，该请神仙时就正面朝外；六戒吃荤饮酒，尤其是戒狗肉和蛇肉等冷浸动物；七戒复笔改笔要做到一气呵成，不能反复修改或者随意填写。
五忌为：一忌孕妇手取，二忌污秽者符，三忌旁人扰乱，四忌符咒不合，五忌符坛污秽。
用
民间传说，“辰州符”是一种威力巨大的固定法术。“符”的主要作用是保护、镇守、驱逐或邪恶势力之用。巫师们便通过“符”，使其产生长期效力。“辰州符”又称“灵符”，“神符”，“桃符”。因为此“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。巫师有专用的“符”，世代相袭，传男不传女，无男传徒弟，秘不外传。“符”在民间平常使用的人和事很多，节日祭祖，兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；生产场地贴“符”，妖魔鬼怪不敢作乱等。贴在门口，辟邪保平安。典型的是祭事中“上刀山，下火海”.
“符”的用途极广，巫师们作法的各个场面，几乎都离不开“符”。“符”在民间平常使用的人和事很多，如在家禽，家畜的饲养场地贴符，能确保六畜兴旺；在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”，能确保种子不烂，出苗粗壮，虫鸟不侵，五谷丰登；兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；狩猎场地贴符，能确保野兽不乱跑，满载而归；生产工地贴“符”，能确保妖魔鬼怪不作乱，生产安全等等。
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