[拼音]：magelibu alaboyu wenxue

“马格里布”一词在阿拉伯语中是西方的意思，一般指地处北非的阿尔及利亚、突尼斯和摩洛哥 3国，是非洲文化发展最早的地区之一。希腊神话中就有反映马格里布人和希腊人之间斗争的故事。8世纪初，马格里布开始阿拉伯化。14世纪初，摩洛哥旅行家伊本·白图泰(1304～1377)的游记所记欧亚各国的社会情况，是重要的散文作品。16世纪以后，北非除摩洛哥外，均被土耳其人征服，成为奥斯曼帝国的一部分，马格里布文学衰落。19世纪后，马格里布逐渐沦为西方殖民地。20世纪50年代，马格里布诸国相继独立，民族文学有较大的发展。

阿尔及利亚的阿拉伯语文学有着悠久的历史传统，自8至11世纪，口头文学创作极为丰富。19世纪中叶，反法斗争领袖、民族英雄阿卜杜·卡迪尔·杰扎伊里(1807～1883)的诗篇，是阿尔及利亚近代文学的先声。他的创作没有脱离古典诗歌传统。19世纪末，作家 ·赛义德·宰克利、 ·本·胡贾等人所写的政论，对唤醒民族自觉、反对殖民统治以及形成新的风格方面产生了较大的影响。艾哈迈德·里达·霍霍(1911～1956)从20世纪30年代开始从事创作，以《麦加少女》(1947)成名。这是阿尔及利亚阿拉伯语文学史上第一部长篇小说， 反映女人的无权地位和要求解放的愿望。 他的许多作品都主张女人解放。50年代，艾哈迈德·阿舒尔写了大量洋溢着爱国主义热情的短篇小说。舍利夫·侯赛因、祖呼尔·瓦尼西等的作品批判了社会的落后现象。艾布·伊德·杜杜和阿卜杜·哈米德·本·赫杜格的创作表现 以及有关土地、女人等问题，如短篇小说集《七支火炬》、《阿尔及利亚的阴影》和长篇小说《南风》(1971)等。60年代后，一批青年作家崛起。塔希尔·瓦塔尔的短篇小说集《我心中升起的烟》、长篇小说《地震》、《拉兹》是反映 和土地革命的作品；哈纳菲·本·伊萨的短篇小说描写民族解放斗争；艾哈迈德·穆瑙沃尔、穆斯塔法·法西等人的短篇小说抨击了黑暗的社会；塞马哈·哈比卜、哈菲里· ·塞马赫的作品表现了石油国有化后的工人生活。

阿尔及利亚诗人的创作也密切联系实际。1926年，诗人 ·哈吉·塞努西·扎希利编选的诗集《阿尔及利亚现代诗人》，收入他本人及 ·拉卡尼等著名诗人的作品，他们为被压迫人民的命运而悲叹，并号召人们为美好的未来而斗争。 ·伊德·哈里发(1904～?) 是阿尔及利亚现代诗歌的先驱，他的作品多为政治诗，具有较高的写作技巧，对推动现代诗歌的发展起了积极作用。艾布·卡西姆·萨阿达拉著有诗集《胜利属于阿尔及利亚》(1957)，在形式上开始新的探索。穆斯塔法·阿什拉夫(1918～　　)著有诗集《阿拉伯少女之歌》， ·阿里·拉扎吉的诗歌表现了人民的日常生活和对自由的向往。

阿尔及利亚民族戏剧是在皮影戏的基础上发展起来的，主要用方言演出。戏剧文学产生在第二次世界大战之后，第一部诗剧《巴拉尔》是 ·伊德·哈里发所作，通过对历史人物巴拉尔·本·拉巴赫坚忍不拔的英雄气概和忠于理想的顽强精神的描写，塑造了人们所向往的民族英雄典型，鼓舞人民为争取民族解放而斗争。艾哈迈德·陶菲格·马达尼和阿卜杜拉·纳克里着力创作反抗侵略的剧本。艾哈迈德·齐阿布的剧本《 》(1953)反对传统的宗法制度，要求用新的方法教育下一代。穆斯塔法·阿什拉夫著有《无罪者不担罪责》和《之后的屏障》，后者描写阿尔及利亚人民为争取自由和独立而进行的斗争。

摩洛哥的阿拉伯语文学，在第二次世界大战以后，以阿卜德·哈费德·法西、伊本·阿巴斯·卡巴尔等为代表的政论作家和以艾哈迈德·勃那尼、阿卜杜·拉赫曼·法西等为代表的杂文作家创造了新的散文风格。当代著名的小说家阿卜杜·迈吉德·本·贾伦著有描写殖民统治下人民的悲惨生活的《我的童年》，反映反法斗争的短篇小说集《血谷》(1948)；阿卜杜·凯里姆·古拉卜著有《论文化与文学》、长篇小说《七扇门》、短篇小说集《我们埋葬了过去》和《幸运儿之死》；穆巴拉克·拉比伊著有长篇小说《冬季之风》、《善良的人们》和《武器交易和 》等。新出现的青年作家中著名的有穆斯塔法· ·萨巴格。在诗歌方面， ·苏莱曼（1863～1925）、阿卜杜拉·法西(?～1930) 和 ·哈立德等人的创作反映现实生活，表现反对殖民者的斗争，呼吁改革宗教，在艺术风格上有所创新。当代著名的诗人 ·哈拉沃依受古典诗歌的影响较大，主要作品为诗集《歌声与回响》(1966)。诗歌革新的代表人物有艾布·贝克尔·莱姆杜尼、穆斯塔法· ·萨巴格等。民族戏剧自50年代开始发展，主要剧作家有贝利·哈希米、哈桑·萨伊赫等，写有反映女人问题的社会剧和历史剧。

突尼斯阿拉伯语文学，从19世纪60年代开始，在内容和形式上均有所突破。作家 ·塞努西的《汉志游记》和阿里·瓦尔达尼的《西班牙 艺术文物记述》等是突尼斯现代阿拉伯语文学最早的作品。诗人 ·沙兹利·哈兹纳达尔是诗歌革新的先导，他反对殖民统治，主张进行民族文艺复兴。20至30年代，诗人塔希尔·哈达德(1899～1935)以传统形式的诗歌创作反映现实生活，对人民的疾苦表示深切的关怀；诗人艾布勒·卡西姆· (1909～1934)认为文学应该尽可能广泛地反映现实生活，为民族独立解放服务，他的主要作品有诗集《生命之歌》。 ·马尔祖吉（1916～　 )的诗集《眼泪与风暴》(1946)中多数是浪漫主义作品，并著有《突尼斯民间文学》(1967)一书，对突尼斯南部以方言为主的民间诗歌作了整理和研究。诗人欧麦尔·塞阿迪·盖里卜的诗集《锁链》，喊出了劳动人民的心声。迈赫穆德·马齐吉的哲理剧《水坝》(1955)歌颂了忠于理想的品德，也流露了作者的宿命思想。他还著有长篇小说《忘却的诞生》(1945)。作家拜希尔·海里夫(1917～　　)的长篇小说《死亡，或者我受你爱情的诱惑》(1957)反映了两次世界大战之间突尼斯知识分子的生活，长篇小说《夜间闪电》(1960)写16世纪的一个爱情故事。 ·阿鲁西·马特维(1920～　　)的长篇小说《哈里姆》和长篇小说《苦桑》是他的成名之作。作家拉沙德·哈姆扎维（1934～　　）的中篇小说《巴杜达死了》，展示了突尼斯农村生活画面。纳蒂娅·沙米尔、莱伊拉·本·玛米和法特梅·塞利姆等是享有声誉的女作家。 ·哈迪·本·萨利哈的长篇小说《在蜘蛛网里》、艾哈迈德·易卜拉欣·法吉赫的长篇小说《星辰消失》都受到阿拉伯文学界的重视。

参考书目

尼基福罗娃等：《非洲现代文学》(上)，北京，1980。

·本·欧麦尔：《阿尔及利亚文学史》，阿尔及利亚，1969。

萨德·柴鲁尔、阿卜杜·哈米德：《阿拉伯马格里布史》，黎巴嫩贝鲁特，1974。

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