[拼音]：Lichi’er

[外文]：（Albrecht Ritschl 1822～1889)

德国新教系统神学家，自由主义神学创始人之一。生于柏林。父为德国信义会监督。1839年进柏林大学，1841年入哈雷大学，受康德、F.D.E.施莱尔马赫和黑格尔学说影响，神学观点由保守主义转向自由主义。1843年获哲学博士学位后在海德堡和杜宾根等地继续研究神学。1852～1864年在波恩大学执教，后在哥丁根大学教授《新约》和系统神学课程。里敕尔早期曾拥护杜宾根学派倡导人包尔的主张，并为包尔关于彼得派与保罗派对垒之说辩护。1857年，在其《古代公教会的形成》第二版中，摒弃杜宾根学派学说转向新康德主义。

里敕尔既反对以形而上学观点进行神学研究，也不赞成用黑格尔的术语对 教义作思辨式的解释。主张 教神学应以新约中“纯粹事实的”历史基础为根据，而不应依据历史上和 徒的实际经验都无法证明的理论。他认为应区分对事实的判断和对价值的判断； 的神性是 徒切实经验到的上帝的启示，它具有崇高的价值，根据在于信仰，而非出于对客观事实所作的论证。宗教之首要任务就在于提供对一切事物的价值判断。里敕尔称自己的神学为“价值判断神学”。他认为人只有从上帝通过 给人的生活提供“价值”的启示，才能获得宗教知识。没有这种价值判断就没有宗教知识和有效的宗教思想。里敕尔并非不重视对历史事实的考据。他认为圣经是教会的“良心记录”，所以要用历史考证法判断其所记各项事实的真伪。他热衷于研究历史上的 ，否认一切神迹为历史事实；但并不否认神秘经验，认为它超越于一般知识以外，故仍具有宗教价值。他认为，首先应注意圣经中的伦理教训和灵性教训。他认为研究 的神性问题，不是为了对各种事实做出令人信服的论证，而在于把 的“启示价值”教导给 的教会。

里敕尔派的自由主义神学观点，对19世纪末20世纪初的新教神学很有影响。他的一些基本观点，后为A.von哈那克、赫尔曼、卡夫坦等自由主义神学家进一步发挥。其主要著作除《古代公教会的形成》外，还有《 教的称义与和好教义》和《虔敬主义史》等。

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