[拼音]：Ouyang jian

我国西晋思想家。字坚石，渤海(今河北南皮东北)人。生年不详。世为冀方右族，官任山阳令、尚书郎、冯翊太守。西晋惠帝元康元年(300)，被赵王伦杀害。时年三十余。著作有《言尽意论》传世。载《艺文类聚》卷十九。

针对魏晋间思想界流为风尚的“言不尽意”论，欧阳建在《言尽意论》中阐明了“言”、“称”和物、理的关系，提出了唯物主义的“言尽意”学说。认为客观事物不依人们对它的“言”、“称”为转移，“形不待名，而方圆已著；色不俟称，而黑白已彰”。客观事物在人们没有给予它名称以前，依然按其本来的面目存在着。“言”、“称”对客观事物的存在不能有任何作用。又认为，客观事物虽然没有自然固定的名称，“非物有自然之名，理有必定之称”，但“理得于心，非言不惕，物定于彼，非名不辨”。人们对物、理的认识，不用言词就不能表达出来；客观事物不用名称就不能辨别。因此他说“欲辩其实，则殊其名；欲宣其志，则立其称”，否则人们就无法区别事物，交流思想，从而充分肯定了“言”、“称”反映物、理的作用。他还指出，事物的名称是人们约定的，为的是把不同的事物区别开，“名”归根结柢是根据事物的不同而不同的。语言要根据事物道理的变化而变化。客观的物、理是不断变化的，因而“言”、“称”也应随之变化，“名逐物而迁，言因理而变”。名与物的关系，犹如“声发响应，形存影附，不得相与为二”，从而认为言能尽意。

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