[拼音]：Yeruopoqu

[外文]：Y╣javalkya (约公元前7世纪中叶)

古印度唯心主义哲学家。婆罗门典籍中称他为婆阇娑尼耶，亦称祭皮衣仙。据奥义叔记载，他是邬达罗伽的学生，曾投身于毗德诃国王阇那迦门下，备受优礼，是当时公认的祭祀理论家。耶若婆佉阐述了“梵我一如”的原理，把“梵”“我”等同于人的精神，宣称“我”（灵魂）是宇宙万象的根源，“我如一蜘蛛，引丝而布网，世界绵罗开，还即自身出”。他为了使“我”摆脱客观世界的实在性，提出了“我的四位说”，即把“我”从外到内分为四个阶段：醒位、梦位、熟眠位和死位(大觉位)。在醒位时，“我”受着外界的束缚；在梦位时，“我”虽然成了主宰，但仍未摆脱外界经验所受的印象；只有到熟眠和死位时，“我”才能彻底摆脱外界的束缚，超越主客观的对立，从而达到“较高的归趋、最上的安乐和最上的欢乐”。这种思想对吠檀多摩耶说（幻说）的形成有着重要的影响。耶若婆佉把业报轮回与道德伦理思想结合起来，宣称轮回业报是与人的行为和 互为因果的，“行善者成善，行恶者成恶”，只有通过修行，亲证梵我，奉行祭祀，实行种姓的义务，才能断绝轮回，获得解脱。

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