[拼音]：Baizu zongjiao

[外文]：Bai national religion

我国白族固有的宗教。该族约113万人(1982)，主要聚居于云南，少数散居于贵州和湖南。佛教和道教传入较早，但该族固有的宗教特别是本主崇拜仍然流行。

本主是一村或数村的较高社神。常被尊为天神、圣母、龙王、皇帝、帝母、太子、夫人和老爷等。建庙宇、立牌位，或彩塑神像。认为人们的生死祸福、衣食起居和五谷六畜无不受其管辖和庇护。

本主大致可分为自然神、部落神和英雄神三类。自然神大多是与农业生产有关的驱雾神、龙王、龙母等。英雄神中，很多是同蟒蛇斗争，为民除害的英雄人物，如大理县周城供奉的本主杜朝选、羊皮村的本主段赤城，相传都是同蟒蛇进行斗争的传奇英雄。至于部落神，各地供奉的十八堂本主、七十二景帝等，几乎都是南诏、大理国的君主或宰臣。（见彩图）

迎本主是本主崇拜中最隆重的祭祀仪式。各地迎本主的日期不尽相同，规模也略异。多在春节举行，有的则在本主诞辰日举行。如在春节举行，各村在头年农历十二月就聚会公推主祭人（提调）。然后以提调为首，下设财务、值日、采购、文书以及有关工作人员。各村筹备耍龙或舞狮等娱乐活动。农历除夕由提调主持，举行启神仪式，将本主的牌位或塑像从神龛取出放在供台上，设供祭祀。正月初一迎本主回村，一般历时三天。在此期间，多在本主庙前演戏唱曲和耍龙舞狮。

（1）祭山神。祈求丰收和牲畜平安。为种荞麦而祭山神，称为开山门。下种前一天，各家都要用带色的米粉片、粉条、鸡蛋、米粉饼和饭作祭品，祈求山神保护荞麦成长，不受野兽糟蹋。为祈求羊群不受侵害，在农历五月初一到初十的十天期间，由牧羊老人以鸡向山神献祭。祭前，禁止上山放羊。有些地区还以农历六月廿三日为祭羊魂日，以猪头、公鸡和馒头为祭品，由牧羊老人主祭。届时在祭坛旁的树桩上悬挂羊毛毡，表示羊魂接受祭祀。

（2）动土祭。亦称开社祭。每年春节，按照该年被认为大吉大利的方位和日子举行祭祀。该日各户家长持饭、肉、酒、香等到田园祭祀。祭毕，挥锄动土，表示一年耕种从此开始。祈天保祐，风调雨顺，庄稼丰收。

（3）祭龙。白族认为龙是雨水的象征。每年立夏在“龙潭”祭龙。各地的龙王神号通称“本境得道龙王”。凡水潭、水井旁都立有龙王牌位。农历八月初八，有的村寨还到山上祭祀被认为是主管冰雹的天神白龙，祈求不下冰雹损害庄稼。

（4）祭青苗。昆明地区白族各村皆有五谷庙，在农历六月初六，各村集体在五谷庙祭祀“青苗太子”。

（5）祭牛王。农历十月十一日，各村杀猪宰鸡在五谷庙内举行祭牛王会。各家春耕春种结束时，也要在牛圈门口杀鸡供祭，并在牛圈上插青松枝和白花，对牛表示感谢。

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