[拼音]：zhiyan mingti

[外文]：categorical proposition

指直接陈述对象有无某种性质的命题。这是传统逻辑中的一类最简单的命题。逻辑史上早详细研究这类命题的是亚里士多德，但他并没有使用“直言命题”这个名称，而称之为简单命题。后来I.康德从认识的模态的角度把这类命题叫做实然（原意为断言）命题。传统逻辑学家一般认为，这类命题与选言命题、假言命题不同，它是无条件地、简单地肯定或否定某种事实，因而被汉译为“直言命题”。

传统逻辑把直言命题分为四种基本类型，即：全称肯定命题、全称否定命题、特称肯定命题和特称否定命题。它们的简称、形式以及形式的简化记法如下:具有这四种形式的命题分别如:“所有萎形都是平行四边形”；“所有偶数都不是奇数”；“有的金属是固体”；“有的鸟不是会飞的”。在这四种形式中，“所有”和“有”是逻辑常项，由它们决定全称和特称的区别，这叫做直言命题的量的区别。具有逻辑常项系词“是”的命题叫做肯定命题；具有逻辑常项系词“不是”的命题叫做否定命题，这叫做直言命题的质的区别。在直言命题中，系词之前的词项叫做主项，表示命题所反映的对象；系词之后的词项叫做谓项，表示命题所反映的对象是否具有的性质。在直言命题的各形式中，常以变项S代表主项，以变项P代表谓项。形式逻辑中的“有”的含义是“至少有一个”，这与自然语言里的“有些”并不完全相同。因此，“有S是P”并不意味着“有S不是P”，反之亦然。例如，“有三角形是等腰的”并不意味着“有三角形不是等腰的”。

如果一个直言命题对其主项（或谓项）的全部外延有所反映，那么该主项（或谓项）是周延的；如果一个直言命题没有对其主项（或谓项）的全部外延有所反映，那么该主项(或谓项)是不周延的。根据这一定义，全称命题的主项周延，特称命题的主项不周延。由于“所有S是P”并不意味着所有S是一切P；“有S是P”也不意味着有S是一切P，因之肯定命题的谓项不周延，这是没有例外的。“所有S不是P”意味着有 S不是任何P；“有S不是P”意味着有S不是任何P，因此否定命题的谓项周延。直言命题中一个词项周延与否，仅与命题形式反映什么有关，它不是主谓项所反映的事物之间的事实上的关系，而是直言命题的含义问题。周延理论是传统逻辑论述换位和三段论有效性的基础。

单称命题有两种：一种主项是专名，如“苏格拉底是人”;一种主项是附有限制的普遍概念，如“昨天我谈到的那个人是作家”。单称命题有肯定和否定的区别，传统逻辑认为其形式分别为：这个S是P；这个S不是P。亚里士多德虽论及单称命题，但却没有谈到有关单称命题的推理。后来许多传统逻辑读本在论述推理时，把单称命题当作全称命题处理是不妥当的。

现代逻辑克服了传统逻辑不考虑空类和全类，即在S类和P类都既不空又不全的假设下讨论A、E、I、O这四种直言命题的局限。现代逻辑考虑到词项的外延可以是空类和全类，因而全称命题如“凡未接触过细菌的人都不得细菌性传染病的”的形式应为凬x(Fx→G(x))，这可读作“对论域里的所有个体x而言，如果x有性质F则x有性质G”；而传统逻辑所谓的特称命题如 “有金属是固体”的形式应为(Эx(F(x))∧G(x))，这可读作“在论域里至少存在一个体x，使得x有性质F并且x有性质G”。故现代逻辑称这类命题为存在命题。

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