[拼音]：Shezu zongjiao

[外文]：She national religion

我国畲族固有的宗教。该族约36.8万人(1982)，居住在福建、浙江、江西、广东和安徽 5省60多个县、市的部分山区。由于长期和汉族杂居，社会文化和生活习俗受到汉族很大的影响;宗教信仰同汉族也颇多类似，但仍保持本民族的宗教的某些特点。

据畲族传说，该族始祖是龙犬(亦称龙期)，名槃瓠。上古时，高辛皇后耳痛三年，太医从皇后耳中挑出一条形状似蚕的小虫，育于盘中，忽而变成龙犬，毫光显现，遍体锦绣。当时，高辛帝受番王欺侮，曾下诏求贤，榜示有能平番者，愿将第三公主相婚配。龙犬得知，即揭榜直奔敌国，服侍番王三年。一日，乘番王酒醉，咬下其头，渡海衔归。帝大喜，但又不愿将公主下嫁龙犬。正在为难之时，龙犬忽作人语：将我放在金钟内，七天七夜便可成人。入钟六天，公主忧其饿死，打开金钟，果见已成人身，惟头未变。槃瓠与公主成婚后，入居深山，后生三男一女。帝赐长子姓盘，次子姓兰，三子姓雷；女称淑女，配给钟智琛。据此传说，畲族每三年举族大祭一次，典礼甚为隆重。根据有关文献记载，祭祀时除奉献“麦精饭”、“染乌饭”、“桄榔面”等传为槃瓠所喜食的特殊祭品外，还要摹仿狗的动作，并唱歌跳舞，有时还搞迎祖赛会。

男子年满16岁，要举行祭祖仪式，名为“做醮”，又称“度身”或“入箓”，颇类成丁礼。如本人父亲已祭过祖，可由其担任“度法师”，在祭祖仪式上作为自己的指导；如父未经祭祖，则须另请已祭过祖者担任。此外尚需已祭过祖的五人共同襄助。祭祖多在冬季举行。具体日期由巫师择定，仪式一般都在祭祖者家中举行。祭祀时，先祭槃瓠。厅堂中悬挂“祖图”（按槃瓠传说内容绘制的连环画式的彩色图像），神案上置放“祖杖”（一根顶端刻有狗头或龙头的木杖）；并按姓氏、辈份、排行、年龄的不同，排列数目不等的香炉。另在红布条上书写祭祖人的姓名，系于祖杖。作为祭过祖的标志。祭过祖与未祭祖者的社会地位明显不同，未祭祖者，父死不得作为孝子治丧。一家之中，祭过祖的人愈多，愈受人尊重。

畲族认为，要使死者灵魂进入天堂，亲属必须为其做“功德”。要请风水先生选择墓地，认为能得福地则福荫子孙，人财两旺。发丧前，请巫师念经。埋葬时，巫师高立墓顶，向墓坪扬撒麦粒和谷粒，让子孙争抢，回家藏于谷仓，认为可以使五谷丰登。

婴儿出生前要请菩萨保祐分娩平安。出生后，要卜卦算命，如被认为命中带“煞”，要及早请巫师来“过关”（祓禳仪式）消除，保祐平安成长。遇有疾病，则祈神问卜，延请巫师“做王”，驱鬼祛邪。仪式规模有大小之分。大者筵席较为丰盛，小的则相应较为简薄。事毕，书符闭门，禁闭七天。

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