[拼音]：yameiniya wenxue

古代亚美尼亚的文学作品流传下来的有神话、传说、故事以及流浪的民间歌手“古萨恩”创作的歌曲。 9至10世纪时出现的史诗《萨逊的大卫》被认为是古代亚美尼亚民间文学创作的高峰，它描绘了亚美尼亚人民反对阿拉伯哈里发压迫的斗争。

亚美尼亚的文字创制于5世纪初，它促进了历史、哲学、神学和教堂诗歌的发展。10世纪时，格里戈尔·纳列卡齐(951～ 1003)使诗歌脱离了教会的束缚，他的作品含有新的人道主义精神。

在以后的几个世纪中，亚美尼亚人民重新遭到侵略、分裂和被迫迁徙的厄运。但这个时期也正是宗教文学日渐衰落、世俗文学逐步兴起的时期。姆希塔尔·戈什、涅尔谢斯·什诺拉利、弗里克、康斯坦丁·叶尔岑卡齐、瓦尔丹·艾盖克齐、姆克特奇·纳加什、格里戈尔·阿赫塔马尔齐、库恰克·纳佩特、纳加什·奥弗纳丹、巴格达萨尔·德皮尔、萨亚特－诺瓦等作家和诗人，都对发展世俗文学作出了贡献。他们的作品反映了对封建领主和教会的斗争，对异族压迫和社会不平等表示了 ，从而加强了文学中的现实主义倾向。萨亚特－诺瓦(1712～1795）被公认为18世纪亚美尼亚较大的诗人。他原为民间流浪歌手，曾被召入宫廷任职，但不久即被放逐，一度遁迹空门，在波斯军队入侵时被杀害。他的诗歌格调悲伤、热情而和谐。

19世纪初叶，古典主义作家奥·瓦南杰齐、阿·巴拉格图尼等人的作品歌颂对外敌的斗争，唤起民族的自觉。20年代中出现了所谓“过渡时期”的作家（阿·阿拉姆达里扬、麦·塔吉阿季扬等），推动文学语言从古代语言向现代语言转变。

19世纪新的亚美尼亚文学的奠基人是哈恰图尔·阿博维扬（1805～1848），他的历史小说《亚美尼亚的创伤》(1858)是第一部完美的世俗小说，表现波斯统治时期亚美尼亚人民的斗争精神，富于爱国思想和乐观情绪，对后来亚美尼亚争取解放的斗争有长远的影响。从50至80年代，革命 主义者米·纳尔班疆(1829～1866)，重视社会问题的诗人拉·帕特卡尼扬和斯·夏哈齐兹，启蒙主义者斯·纳扎里扬，现实主义戏剧家加·松杜克扬，小说家阿·帕罗尼扬、采伦茨、拉菲，现实主义的代表作家希尔凡扎杰，以刻画心理见长的小说家纳尔—多斯，深沉的抒情诗人约安尼西扬等，他们的作品大大丰富了亚美尼亚文学。但是，亚美尼亚文学的优秀传统集中地表现在19世纪末三位大诗人，即奥·图曼尼扬 (1869～1923)、阿·伊萨克扬(1875～1957)、瓦·捷里扬(1885～ 1920)的创作上，他们的诗歌形成了亚美尼亚文学上一个重要的时代。

十月革命以后，亚美尼亚老一代的诗人和作家继续写出新的作品。在 主义文艺评论家斯·夏乌米扬的影响下，阿·阿科普扬（1866～1937）开创的无产阶级诗歌有很大的发展。叶·恰连茨在20和30年代写了关于列宁的诗篇。主义时期出现的诗人有盖·萨里扬、纳·扎里扬、奥·希拉兹、盖·艾明、西·卡普季克扬、拉·奥凡涅西扬等。在小说方面，斯·佐里扬、阿·巴孔茨、阿拉齐、加·谢奉茨、纳·扎里扬等继承了现实主义的传统，他们的作品反映了主义建设、卫国战争和战后的生活。以德·杰米尔契扬、阿·希尔凡扎杰、纳·扎里扬为代表的剧作家，使亚美尼亚新的戏剧进入了更为繁荣的阶段。

60年代亚美尼亚诗歌重要作品有诗集卡普季克扬的《中途的沉思》(1960)、谢瓦克的《掌上的人》(1963)、艾明的《两条道路》(1962)、萨吉尼扬的《日落之前》(1964)、达夫季扬的《儿子的歌》、奥凡涅西扬的《海的沉默》(1964)、马尔卡里扬的《化雪以后》(1965)和达沃扬的《透过阴影》(1967)等。50和60年代亚美尼亚有代表性的小说，有汉扎季扬的《旗帜》(1954)、阿哈夫尼的《希拉克》(1954)、扎里扬的《彼特洛斯先生和他的部长》(1958)、达里扬的《萨亚特－诺瓦》（两卷，1961～1963）、艾瓦齐扬的《亚美尼亚的命运》(1966)等。著名的剧本有特尔－格里戈里扬的《之后的石竹花》(1957)、鲍里扬的《在一个屋顶下》(1958)和阿拉克斯马尼扬的《玫瑰和鲜血》等。

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