[拼音]：Hong Xiuquan

我国近代初期向西方寻找真理的先进人物，太平天国农民起义的领袖和思想家。原名火秀、仁坤，后改名秀全。出生于广东花县一个中农家庭，是一位比较了解农民疾苦的贫穷知识分子。西方列强的侵略，清朝统治的 ，广大人民的爱国反清斗争，激发了他的爱国革命思想，使他逐步走上了领导农民进行革命的道路。1851年1月领导农民在广西桂平金田村起义，建号太平天国，称天王。1853年太平天国定都南京，1864年6月1日，清军攻陷南京前夕病逝。

洪秀全的经济思想，主要反映在他的诗文、诏旨以及太平天国发布的文告之中。在《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等文中，他把农民的反封建要求，和 教教义中人人皆是上帝之子的思想、我国儒家的大同思想（见大同思想），糅合在一起，提出了天下男女皆是兄弟姊妹，皆得同享天福的朴素的平等思想，要求把“一出于私”的“乖漓浇薄之世”，“变而为公平正直之世”，实现“天下一家，共享太平”（《原道醒世训》）的理想。金田起义之后，他发布了在太平军内部实行缴获归公、人无私产的圣库制的诏旨。1853年他批准颁布的《天朝田亩制度》，提出了天下人平分天下田的 主张和“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想，把我国以往农民革命提出的平等、均田思想发展成为一个系统的平均主义的社会经济纲领。这一纲领，鲜明地反映了广大农民反对封建剥削、渴望得到土地和温饱生活的革命要求，同时也反映了农民经济思想的落后性与空想性。在提出上述经济纲领的同时，洪秀全还批准太平天国颁布和执行了士农工商各安恒业、准良民照旧缴粮纳税以及准予地主收租的经济政策。此外，他又在1859年批准颁布了洪仁玕的《资政新篇》，对其中提出的一系列发展资本经济的主张表示赞同，表明这时他的经济思想具有了一定的资本倾向。

在对外关系上，他从朴素的民族平等思想出发，反对外国侵略和 输入，反对闭关自守，主张与西方国家通商，但是由于他对资本国家的经济侵略缺乏必要的认识和警惕，也提出了一些错误的主张。

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