[拼音]：liufa qingong jianxue yundong

运动时期，我国青年为了寻找救国救民的知识和真理，大批赴法勤工俭学。这一求学运动是在“五四”新文化运动和反帝爱国斗争的影响下产生、发展的。

1912年，李石曾、吴稚晖、张继等在北京发起组织“留法俭学会”。会章声称“改良社会，首重教育”，学会的宗旨是为了“输世界文明于国内”、到“民气民智先进”的法国去学习，为“造成新社会、新国民”而努力。当时任教育总长的 极力赞助此事。俭学会在北京成立了留法预备学校（ 等在四川亦办预备学校），送了80多人赴法俭学，1914年因受袁世凯 的压迫而停办。

以后李石曾等在巴黎华工中试验工余求学。第一次世界大战期间，大批“参战”华工赴法，华工教育逐渐扩大。1915年李石曾协助李广安、张秀波、齐云卿等发起组织勤工俭学会，宗旨是提倡“勤以工作，俭以求学，以进劳动者之智识”。1916年3月，在巴黎成立华工学校， 等人还亲自讲授课程。由于华工教育取得成绩，进而提倡国内青年学生赴法勤工俭学。同年3月中法两国人士 、 、李石曾、欧乐、穆岱等为了“发展中法两国之交谊”，促进我国经济文化之发展，在巴黎发起成立了华法教育会。1917年在国内也成立了华法教育会，组织赴法勤工俭学活动，事实上已成为该会的主要活动内容。北京留法预备学校也重新建立，并在长辛店、河北蠡县布里村、保定育德中学及成都先后成立各种各样的预备学校，为赴法勤工俭学运动的发展准备了必要的条件。

运动前后，我国广大青年在帝国主义、封建军阀的压迫下，目睹国势危亡，面临教育遭到摧残，身受失学失业的痛苦。为了寻找救国图强，改造社会的知识和真理，同时受工读思潮的影响，大批青年投入了赴法勤工俭学运动。当时湖南新民学会积极赞助，组织会员和湖南青年参加，蔡和森、 曾为此奔走联络。我国少年学会和天津觉悟社也都有成员参加。

1919～1920年间，先后共20批约1600多人到达法国。他们来自全国 18个省， 其中以四川（378人）、 湖南（346人）、河北（147人）为最多。基本上都是16～30岁的青年。此外还有湖南教育界著名的 ，蔡和森、蔡畅和他们的母亲葛健豪一家，王若飞和贵州教育界知名的黄齐生甥舅， 等近20名女青年。他们到法国后，有的先工后学，有的先学后工，有的边工边读。据1920年8、9月调查，当时有四、五百人进入70多家工厂，还有的当散工、干杂活。约 670人进入巴黎及各地30多个学校，其中多是首先补习法文，然后进入工业实习学校及其他学校学习。候工的勤工俭学生只靠微薄的维持费度日，生活极为艰苦。进入工厂后完全以普通劳动者的姿态和法国工人或华工一起劳动。每天 8小时工作后还补习法文或学习工艺。他们受到法国工人、青年、友好人士的欢迎和关切，广泛地接触了资本社会生活的实际。有些青年则着重锻炼自己，考察资本社会，接触工人群众，研究工人运动、研究主义思潮和 主义。例如蔡和森、赵世炎、 等就是这样。

1921年，留法勤工俭学运动经过一系列矛盾斗争而逐渐走向衰落。由于法国在第一次世界大战结束后自身面临的经济危机日益尖锐，工厂歇工、工人失业、工潮迭起，勤工俭学生处于勤工困难、俭学不易的境地。当时入工厂者不到十分之四、五。中法反动当局和投机政客们又不满勤工俭学生日益走向革命的倾向，华法教育会于1921年1月发出通知，宣告与勤工俭学生脱离经济关系。学生多方呼援无路， 2月28日发生了“争生存权、争求学权”的“二·二八”运动。6～8月，留法勤工俭学生又发动旅法华人反对北洋 来法代表团以出 家权利为条件向法国 借款3亿（后增至5亿）法郎的斗争。 9月，爆发了留法勤工俭学生联合一致占领里昂中法大学的斗争。里昂中法大学，原为勤工俭学生筹建，但创办后，却置留法勤工俭学生于不顾。留法勤工俭学生被迫联合行动，9月21日，各地代表125人到里昂占据了中法大学。但却遭到中法反动当局的迫害，他们在被因禁了28天以后，除了个别人外，大多数被武装押送回国。

留法勤工俭学运动从此进入低潮。但却促使了一大批青年新的觉醒，在劳动、学习、斗争中走上反帝、反封建的革命道路，一批 主义战士成长起来。1922年6月， 赵世炎、 、李 等同志在巴黎成立了旅欧我国少年 党（团组织性质）。同年秋冬之际，我国 党旅欧支部正式成立。1923年开始，大批人转往莫斯科东方大学学习。1924年第一次国内革命战争开始，大批革命者先后奉调回国，成为我国革命的一支重要力量。在赴法勤工俭学生中，也有一部分人由于种种原因没有参加政治活动，在国外学习科学技术，回国后从事科技方面的工作。

从俭学会成立到勤工俭学发动初期，主要宗旨在“输入西方文明”，其内容主要还是法兰西的 自由思想和自然科学技术，仍是旧 主义范畴内的教育救国运动。运动后，在各种新思想和“劳工神圣”呼声影响下出现的工读思潮，推动了赴法勤工俭学运动的发展。工读主义思想影响很大，它把劳力与劳心的分离看作是社会不良的根源，因此，主张实行工读结合，人人劳力，人人劳心，劳动互助的新生活，以谋社会的改造，实现没有剥削、没有压迫的自由平等的新社会。但那时勤工俭学运动中工读结合的主张包含了不同的内容。一是以勤工为手段，解决学费问题，以达俭学的目的。二是勤工与俭学都是目的，创“工读并进”的新生活、新社会。三是作为教育方法，主张“工学结合”，互相促进，学用一致，掌握生产知识和技术。四是提倡一种勤俭苦学的学风，进行劳动教育。这些主张都是对半殖民地半封建社会及其教育的批判，对新社会新教育的探索。但想通过勤工俭学运动来改造社会是行不通的。留法勤工俭学运动在蔡和森、赵世炎、 、 等积极努力下，旅欧党团组织建立和进行了广泛的宣传组织工作，开展了革命斗争，它的性质和内容也发生了相应的变化。大批青年在斗争实践中走上与劳动群众相结合的革命道路，逐渐接受 主义，克服工读主义、无 主义的影响，接受科学主义思想，成长为无产阶级的革命战士。运动时期的留法勤工俭学运动在我国新 革命和教育发展史上，都是一个具有重要意义的事件。

参考书目

清华大学党史教研组编：《赴法勤工俭学运动史资料》，北京出版社，北京，1979。

张允候、殷叙彝、李峻晨编：《留法勤工俭学运动》，上海人民出版社，上海，1980。

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