[拼音]：Nubian

明末清初奴仆反抗主人奴役的斗争。奴即富户家内奴仆。古称臧获、苍头，元代称驱口，明代称贱民，子孙世世为奴者称世仆。奴仆隶属于主人整个家族，地位极低。在《大明律》中，奴仆制度受到承认和保护。

明初，奴仆制度在 的保护下有所发展。奴仆主要由官赐奴和官奴所构成。如明太祖赐李善长卒百二十人为奴军，后赐以铁册，又谓铁册军（边地军队中的家丁与铁册军差不多）；又如凉国公蓝玉有家奴数百。永乐时，凡从建文不附燕兵者多被杀，被害者的亲属全沦为乐户，编入奴籍。嘉靖以后，江南经济发达，富户尤多，破产农民和手工业者卖身为私奴者日益增多。有的富户蓄奴多达一两千人。凡此类奴仆都立有卖身契约，子孙累世不得脱籍。江北奴仆系由缙绅雇募，河南、山东等省都有蓄奴之风，但数量少于江南。万历、天启以后，在各地农民起义的影响下，奴仆开始起而反抗主人。明末清初，奴变遍及湖北、江苏、浙江、安徽、江西等地。明末农民战争中，奴仆乘势 ，江西永新等地，奴仆占据主家田产，散发主家粮食，并捆其主人，斥问“奈何以奴呼我 ?”他们所提出的“铲主仆、贵贱、贫富而平之”的口号，直指封建的人身压迫关系。江苏嘉定等地的奴仆 索契（卖身契文），踞坐索身契者数万余人，声势浩大。有的地区奴仆有自己的组织，如湖北麻城有“里仁会”、江苏太仓有“乌龙会”，金坛等地有“削鼻班”等。清军入关以后，随着阶级矛盾和民族矛盾交织在一起，奴变延及南方各地和北方的山东地区，索契斗争尤为激烈。

清代康熙初年，在奴仆斗争的打击下，富户不敢蓄奴。雍正年间，清 被迫废除乐户奴籍，并解除徽州（今安徽歙县）、宁国、池州（今安徽贵池）三府世仆奴籍，江苏常熟的贱民也取得良民地位。这些都是奴仆不断斗争的结果。

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