[拼音]：Shanbei huaxiangshi

[外文]：relief stone sculptures in Northern Shanxi Province

我国东汉墓室的画像石。主要分布在今陕西省榆林、延安两地区，20世纪初首次发现，50年代后经考古发掘和收集流散作品，数量已达600多块。

画像石内容可以分为生产劳动与社会生活、神话故事与祥瑞物象、乐舞百戏、建筑、历史故事、装饰图案等几大类。

在这几大类中，反映农作和畜牧的场面较多，牛耕、谷物、收割、放牧、驯马等图像常以单个画面表现，一石面上并列多幅；狩猎与车骑出行也较多，一般以横长构图展开宏大场面，几乎每座墓都有。陕北在东汉时期属上郡，是汉民族与少数民族杂居之地，边塞屯戍导致对牛耕与射猎的重视，是这两类题材屡见的现实基础。祥瑞物象也比较丰富，虎鹿驾车、祥云星座、灵芝仙草等或夹杂于几何纹中为边饰，或集中为一完整画面，在造型上它们与中原地区同类题材相似，反映出东汉时期关于死亡与灵魂的观念流布的一致性。历史故事与人物较少，仅见几幅。

画像在墓中的分布有明显的区域特点。它们主要用于墓门装饰，在墓室中一般分布在过道横楣、中柱与边柱上，少量分布在壁面和券顶上。墓门由横楣、边框、门限或柱基及门等5、6块石料构成，看上去是呈矩形的完整画面，构图有一定规律：门上是铺首衔环，其上下均有龙、虎、朱雀等表示方位与吉祥的形象，布局疏朗，无背景衬映。横楣与边框相连呈凹形，由蔓草、卷云与禽兽组成的复杂图案沿其外围形成边饰。

这种边饰手法在其他地区画像石中少见，边饰以内，属于横楣之处一般是车骑、射猎行列，属于边框之处分成若干小画面，一般有端坐扶桑、仙山上的东王公与西王母，还有门吏与望楼等。整个墓门上的形象呈现出内疏外密的节奏。

陕北画像石主要以地产的页岩为材料，将自然平整的石面打磨后进行雕刻，代表性的技法是减地阳刻后用墨线勾勒形象细部，或加彩绘。在用线条框成的画面中，形象饱满充实，留白较少。以曲线描绘的蔓草卷云和祥瑞物象穿插流贯，势态舒散飞动。

根据现有材料分析，画像石在此区域流行的时间为东汉永元(89～105)至永和 (136～141)年间。在未获得时代较早的材料之前，专家们认为这种艺术样式由其他地区传入，是它们在百年之内题材集中、面貌统一而且成熟的部分原因。

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