[拼音]：moyiren

[外文]：Moi

亚洲中南半岛越南长山地区和西原地区30多个少数民族的通称。亦译“冒夷”，旧作“昧人”，即“蒙昧人”、“野蛮人”之意。“摩伊”或“冒夷”，均系音译， 以避免“昧”字的贬义。 今按其居住特点而称为“上人”，即“居住在河流上游或高原地区之人”；或按其居住地区而称为“长山人”、“西原人”。约82万人。除色当人、扎雷人、巴拿人、埃地人、日来人 5个民族的人口分别为8～15万以外，其余各族都在3～4万以下，有的仅几千人。但居住地域达10万多平方公里。语言属南岛语系印度尼西亚语族的有埃地人、日来人、拉格来人等，属南亚语系孟高棉语族的有色当人、扎雷人、巴拿人等。没有本族文字。摩伊人信奉多神，19世纪下半叶传入天主教。

关于摩伊人的民族起源有两种说法：一种认为摩伊人各族的共同祖先是印度尼西亚人，而巴拿、色当等族本是印度尼西亚人的后裔，但因受孟高棉文化影响而改说孟高棉语；另一种认为摩伊人各族的共同祖先是孟高棉人，而埃地、日来等族本是孟高棉人的后裔，但因受印度尼西亚文化影响而改说印度尼西亚语族的语言。两说并立，尚无定论。长期以来，摩伊人深受高棉人和占人的影响。至迟于19世纪中叶，京人才深入摩伊人地区。摩伊人多种山坡地，实行刀耕火种，种植旱稻、玉米和木薯等，产量甚低；兼营畜牧、 园艺、 狩猎和采集。埃地人、巴拿人和日来人普遍饲养水牛，平均每村多达200余头。 墨农人和布当人善于捕象和驯象。摩伊人中已出现私有制和剥削，分化为富户、自足户和穷户。山林仍归村寨共有，在同村人之间进行分配，必要时亦可互相交换。村寨为社会基层组织，由村民选举村头。从同一老寨分出来的若干新寨组成“丝灵”。若干“丝灵”组成“支”。一个民族包括若干“支”。“丝灵”有酋长，由最有威望的村头充任。埃地人、日来人等尚保存母系残余（见母系氏族制）：夫从妻居，与妻方家庭共同生产和生活。一个大家庭居住一个“长房”，内分若干间，每间住一对夫妻。子女随母，取母姓。妻姊妹婚和夫兄弟婚相当普遍。巴拿、色当等族正向父系（见父系氏族制）过渡。男子和女人在婚姻和管理家务上享有平等权利。新婚夫妇可以单独居住，亦可随男方或女方父母居住。子女既不取父姓，也不取母姓，只有名字。扎雷人、斯丁人等已转变为父权制，妻从夫居，男子在家中居支配地位。

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