[拼音]：Nuzu wenxue

怒族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的碧江、福贡、贡山等县。约23000余人(1982)，语言属汉藏语系藏缅语族，无民族文字，使用汉文。其文学主要是口头文学。我国成立前，怒族还保留着原始公社制的残余，生产力低下。这种社会形态，在思想观念上的反映是崇拜自然，相信万物有灵。举凡日月星辰，山川林石，都是崇拜对象。有些氏族还保留有图腾名称。文学样式有神话、传说、故事、民歌等。神话有解释天地起源的《开天辟地》，解释人类起源的《射太阳、月亮》、《腊普、亚尼造人烟》、《祖先阿铁》等。与怒族社会发展相适应，民间还流传着不少带有母系社会和图腾遗迹的传说，如《女始祖茂英充》传说远古时蜂与蛇交，生下茂英充，她又与虎结合，所生子女繁衍为虎、蜂、蛇等氏族，茂英充成为各氏族的女始祖。《蛇变人》是关于蛇氏族的传说，它反映了怒族从母系氏族过渡到父系氏族的社会生活。

怒族故事有反映人与妖魔斗争的《人和妖精交朋友》、《老妖婆的死》;反映伦理道德观念的《两父子》、《两朋友》、《两姐妹》、《两兄弟》、《好人与坏人》等；反映爱情、婚姻的《谷玛楚与吴地布》、《龙女故事》、《七星姑娘》等。还有不少动物故事，刻画了个性鲜明、栩栩如生的动物形象。如聪明的小兔子、贪婪残暴的老虎、智慧的青蛙、精明的獐子等。

民歌，是怒族文学的重要组成部分。《龙潭》反映了怒族人民由狩猎生活转到农耕生活的过程；《猎人调》描绘了怒族人民狩猎时的情景和捕获野曾后的欢乐心情。《求婚调》、《出嫁》、《逼嫁》、《迎亲调》控诉了不合理的婚姻制度，歌颂了男女青年纯真的爱情。《孤儿歌》反映了孤儿的悲惨遭遇；《哀叹调》表示对死者的悼念。此外还有边舞边唱的《跳舞歌》等。怒族民歌的特点是运用隐喻手法，句式简练，语言质朴，与劳动生活结合得比较紧密。

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