[拼音]：Hong Ce

[外文]：Hu-lan deb-ther

元朝藏文史籍。 公哥朵儿只 （Kun-dga╪-rdo-rje，1309～1365）著。 书名以蒙语题为《忽兰·迭卜帖儿》（Hu-lan deb-ther），或以藏语习称该书为 《迭卜帖儿·麻儿卜》(Deb-ther dmar-po)。二者都是“红色书册”的意思。《红册》始撰于丙戌年(1346，至正六年)，成书于癸卯年（1363，至正二十三年）。《红册》的内容，民族出版社本将它分为二十六章，日译本则分为八章。该书受吐蕃佛教史籍传统的影响，从首创佛教的印度开始，记述了古老的传说、佛法的承递、印度的王统。其次是记述汉地周昭王（因释迦牟尼诞生于这时）开始的王统、唐代诸帝和吐蕃的历史、五代至元灭南宋的帝系。第三为弥雅(西夏)的历史。第四为蒙古的王统，记述至元亡为止，元末部分当是后人所增补。以下是藏族本身的历史：前一部分是吐蕃的王统，佛教的传播，纳里的佛教和 等；后一部分是萨斯迦、噶当、噶举、噶玛、伯木古鲁、必力公、搽里八等教派的源流、世系和有关历史。《红册》的这种修史体裁一直为后来的藏文史籍所沿用。

公哥朵儿只出身于贵族家庭，十五岁即世袭乌思藏十三万户中搽里八万户之长。泰定二年(1325)，曾进京朝觐泰定帝，受赐银印，令统搽里八人众。他任万户长三十年，由于同新兴势力伯木古鲁派大司徒赏竺监藏斗争失败，至正十二年（1352），只得将万户长位让与其弟，出家为僧，法名杰瓦罗古罗思 (dGe-ba╪i bLogros)，受元封为司徒。他热心纂述，曾迎请沙鲁寺高僧布思端(Bu-ston rinpo-che) 编校了一部二百六十卷的搽里八金银书甘珠尔（藏文大藏经典部）。公哥朵儿只还著有《搽里八甘珠尔目录白册》、《红册增补本智者夺魂》、《王统记花册》、《贡塘剌麻让吉传》、《思满蓝朵儿只传》等。搽里八万户曾照藏族习俗编纂过一部法典，可能也出于他之手。

元朝实现全国的统一， 便利了各族人民的交流， 开扩了藏族历史学者的眼界和史料来源。 至元二十二年(1285)，宋祁的《新唐书·吐蕃传》和范祖禹的《资治通鉴·唐纪》被译成藏文，泰定二年由亦璘真乞剌思国师刊行，是《红册》中唐代吐蕃史的主要依据，它所保存的这部分史料也被后出的《青册》和《智者喜宴》所引用。有关蒙古史事和元代帝系的记载，作者自称出于内府秘籍《也可脱卜赤颜》。布思端（又译布顿）于至顺三年(1332)写成的《吐蕃佛教源流》（旧译《善逝教法史》），为撰写《红册》中佛教的传播提供了材料。

《红册》以抄本流传，传世甚少。1961年锡金甘托克出版了排印本。1964年出版了日译本。1981年民族出版社出版了东嘎·洛桑赤列校订的藏文排印本，此本根据国内外七个本子合校，其中 自治区档案局所藏两个抄本有四十多页的内容为其他抄本所缺，可以说是目前最完备的版本。1989年出版了汉文译本。

还有另一同名藏文史书，系哲蚌寺喇嘛琐南·乞剌思八（1478～1554）于明嘉靖十五年(1536)据该书改写而成。为了与前一书加以区别，又称为《新红册》(Deb>-ther dmar-po gsar-ma)。1971年，意大利出版了杜齐的《新红册》藏文校订本和英译本。

参考书目

蔡巴·贡噶多吉著，陈庆英、周润译：《红册》，西 民出版社， ，1989。

稻叶正就、佐藤长译：《フウラン·テプテル一チべツト年代記》，京都法藏馆，1964。

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