[拼音]：jingtianzhi

相传出现在我国殷周时代的一种土地制度，因耕地划作井字形块状而得名。

甲骨文中田字作乢囲等形（《殷契粹编》第1222、1223片），被认为是井形块状耕地的证据。孔丘在谈到西周土地制度时曾说：“先王制土，…田一井，出稯禾、秉刍、缶米”（《国语·鲁语》）。孟轲说：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事”（《孟子·滕文公》）。《诗·大田》：“雨我公田，遂及我私。”此外，在《左传》、《穀梁传》、《韩诗外传》、《周礼》、《汉书·食货志》、何休《春秋公羊解诂》等著作中，也都有关于井或井田的记叙。但其内容并不一致。《孟子》为八家共井说。而《周礼》则以九夫为井，方一里为一井；方十里为“成”，即百井；方百里为“同”，即一万井；构成井田体系。并有以十夫、百夫、千夫、万夫构成井田体系的。《孟子》的井田，没有沟洫系统。而《周礼》则有严整的排灌系统：遂、沟、洫、浍、川；和与之相适应的道路系统：径、畛、涂、道、路，构成纵横阡陌，四周“启土作庸”，形成封疆。《孟子》的井田，以助耕公田的方式，为贵族提供无偿劳动。而《周礼》则并无公田。在井田制下，成年农民，按一夫百亩的标准受田，至老死归田，对土地只有使用权，没有所有权，因此“田里不鬻”（《礼记·王制》）。

由于记述不一，汉代以来不断有人对井田制提出讨论，并有人怀疑这种整齐划一的土地制度能否存在。近代学者中多数是承认历史上存在过井田制的，但对它的性质及其具体经营、分配方式又有不同见解。主要有三种看法：

（1）认为西周是奴隶社会，井田是上级奴隶主封赐给下级奴隶主用作计算俸禄的单位，这些井田，统称“公田”。各级奴隶主把得到的井田，分配给自己的奴隶集体耕种，作为课验奴隶勤惰的单位。此外，奴隶主用奴隶劳动在井田以外开垦的荒地，称为“私田”。

（2）认为西周是封建社会，井田制是封建领主经济下的份地制度。每户农民从领主受私田百亩，并在领主的公田上以无偿劳动的形式，提供劳役地租。

（3）认为井田制是一种农村公社的土地制度。但对关于历史上我国这种制度的实质又有不同意见。有人认为在井田上劳动的农 要是公社的成员，或自由民。多数认为，在阶级社会中，井田制只是保留着村社土地制度的形式，它实质上已变质，村社农民已变成集体奴隶或农奴化了的农民了。还有人提出，《孟子》的井田制是以公有制为基础的公社的原生形态，劳动者是公社的成员，而《周礼》的授田制是次生形态，劳动者是奴隶或农奴。

多数学者同意，我国的井田制自春秋以后，随着社会生产力的发展、村社制度的瓦解而逐渐消失。公元前350 年商鞅变法，“开阡陌”、“除井田”，标志着井田制的崩溃。

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