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南朝陵墓砖画

[拼音]:Nanchao lingmu zhuanhua

[外文]:paintings on bricks of tombs of Southern Dynasties

我国南朝陵墓内的砖画。砖画亦称砖印壁画。南朝陵墓砖画已发现的主要有5处: ①1961年在江苏省南京市西善桥发现的南朝宋后期大墓内的《竹林七贤与荣启期》,画面分布在墓室东西两壁;

(2)1965年发现的江苏省丹阳县胡桥南齐景帝萧道生墓,建武元年(494)建;

(3)④1968年8、10月在丹阳胡桥和建山发现的2座陵墓(墓主未定),其规模比西善桥墓更大,内容有:狮子、四神、飞仙、武士与出行仪从、七贤与荣启期,其中位置重要篇幅较大的是《竹林七贤与荣启期》(高约 0.8米,两幅各长2.4米)和四神(每幅高0.9米,长2.3米);

(5)在南京西善桥油坊村还发现约为陈(557~589)建的 1座大墓,1961~1962年发掘。由于破坏严重,墓室两壁均已不存,甬道内两壁尚残存巨幅狮子砖画。

这些是已发现的典型的南朝帝王陵墓壁画,其历史价值超过传为顾恺之所作的《女史箴图》卷等诸摹本。南京与丹阳出土的《竹林七贤与荣启期》砖画,其构图、人物形象、风格基本相同,仅某些细部与题字略有差异,艺术水平以南京出土的为较高。据《南史·齐本纪·废帝东昏侯》记载,南齐宫廷中就有“七贤”的壁画,陵墓中的竹林七贤壁画,正是宫廷竹林七贤壁画的再现。以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸,是魏末西晋清谈玄学的代表人物,时称竹林七贤,对当时及东晋南朝影响极大。荣启期虽是春秋时代的人,但其思想与竹林七贤有共通之处,故与竹林七贤画在一起。壁画不仅表现了竹林七贤的共同特点,也塑造了各人不同的个性。如嵇康的手挥五弦,目送飞鸿;阮籍的口作啸状;王戎的如意舞;刘伶的醉酒;向秀的沉思;阮咸的弹阮咸(乐器)等,都能表达各人不同的爱好和典型的神情。出行仪仗、羽人、四神的题材,是汉墓壁画的继承,羽人导引的画面,表现了当时人企求“升仙”的思想,画狮子有辟邪的含义,加上飞仙和多种的莲花纹饰,又与当时佛教的流行有密切联系。这种壁画的制作过程,是先有画本,然后按砖面大小分切成若干块刻制成木模,再用泥印火烧而成,砌时按编码堆砌。按其制作特点而言,这种砖画的全称应是“木刻砖印壁画”或“木模砖印壁画”。这些砖画在刚发现时,上面尚残留色彩,在胡桥一座墓门上还发现有用笔画的彩画残迹。这些壁画在艺术上最值得注意的是,明显地具有南朝人物画所特有的秀骨清像风格。画面人物清瘦秀丽、修长苗条,表现了当时门阀士族的审美观念,这种观念也影响到当时工匠艺术家们的绘画以至雕塑作品(如四川万佛寺遗址等处出土的齐、梁石刻佛像)。这些砖画的艺术渊源,可以上溯到汉代,人物形象写实,动态夸张而生动,用线仍以铁线描为主,但却能根据面部、衣纹、树木等不同对象,有了粗细转折的变化。特别是善于利用流利飞舞的长线条,有的达到数尺长度而连贯一气,尤具六朝绘画的特色。

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