[拼音]：Guyuan qiguanhua

我国北魏时的漆画作品。1981年出土于宁夏 自治区固原县西雷祖庙村一座墓葬中。依据绘画风格、同出器物形制、及葬制等推断，约绘制于太和(477～499)改制前后。出土时漆皮已与棺木脱离，现存漆画基本有4个部分，保存的完好程度各有不同。

（1）棺盖。前端呈圭形，平面展开最宽处为 1.05米，残长近1.8米。在主要的位置上画了两个着宽袍大袖汉式长衣的人物端坐于屋宇、帷幔之下，可能是东王父、西王母。上方有日月，正中画一条弯曲的天河，象征着天上与地下的沟通，似与祈求墓主人灵魂飞升有关。其余部分则大面积地画着缠枝图案和鸟、兽、仙人等，构思活泼，装饰饱满。

（2）前挡。正中画着身穿鲜卑族服装的墓主人像，一手持杯，一手执麈尾，两侧站立着侍从，俨然是一位有着文化修养的士族形象，它体现了鲜卑族上层社会对中原文化的倾慕。下方两侧有两个站立的菩萨。墓主人画像在南北朝墓中虽时有发现，但在北魏墓中还是第一次见到，至于画在棺上，古来仅见此一例。

（3）棺两侧的绘画内容更为丰富，但残毁较严重，每侧上下分 3层，最上一排是连环画式的孝行图，中部除每侧各画着一个窗户外，均是由联珠龟背纹图案组成，下层画的是活泼动荡的狩猎图。孝行图是漆画内容最丰富的部分，计有孝子舜、郭巨、蔡顺、尹吉甫等，每幅之间以三角形火焰纹间隔，均有榜题。其中尹吉甫为后母诬陷而化作飞鸟一节，见诸绘画作品者仅此一件。而大型联珠龟背纹图案则源于波斯。漆棺绘画的整体设计周密，尤其是棺侧和棺盖画得十分严谨，内容庞杂，但却组织得疏密有致，色线安排主次分明，有着繁缛华丽的效果。其间画有众多佛教天人、菩萨形象，表现出佛教艺术和西域画风的影响。孝行图虽是汉族绘画的传统题材，但漆画中人物则均着鲜卑族服装，应是由当地鲜卑族画工独立创作的。画风虽略显简括稚拙，但对研究鲜卑族艺术、西北边远地区的绘画水平以及民间的漆工艺制作，则提供了较好的实物依据。

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