[拼音]：shangren huiguan he gongsuo

我国明、清两代商业和手工业的行会组织。类似欧洲封建社会城市里的基尔特（guild），有保障本行业和行业成员的利益、限制竞争的作用。

商人会馆最早出现在明万历年间。在此之前已有大量试馆性质的会馆，是由在京任职的官吏为其同乡士人来京赴试时便于栖歇而设，有浓重的乡土色彩，且多以地域命名，如芜湖会馆、福州会馆等。商人会馆是旅居外地的商人模仿试馆设立的，最先出现于苏州，也多按同乡关系组建，按同业关系组织的较少。清康熙年间起，出现以行业命名的会馆，如北京有颜料行会馆，正乙祠银号会馆，烟行会馆等，上海有商船会馆，木商会馆等等。

公所原是官员栖歇场所和衙门的称谓，清乾隆年间起，开始成为商业会馆的同义词。如上海《兴修泉漳会馆碑记》载：“会馆者，集邑人而立公所也”；《上海县为祝其公所事务归南庄值年告示碑》载：“窃昔年青口镇商富，……议起公积创立会馆，……门额刊石祝其公所，与外镇无涉。”清嘉庆以后，继设的商业和手工业行会组织，称公所的已居大多数。其与会馆比较，具有更多的行会性。具体表现在同业关系加强，乡土关系减弱。如豆业公所、船厂公所等，明确地标出它是行业组织；浙绍咈布染坊公所、江北航业公所等，则乡土与同业并称；也有单称乡土的，如四明公所，但为数极少。同时，公所一般都订有同业必需共同遵守的行规，这是在此以前的商业会馆所少有的。

会馆和公所一般都设有神堂，定期举行祭祀饮宴，借此联系同乡、同业情谊，商讨共同关心的事项。兴办善举是会馆、公所重要活动之一，如设立义塚和救济同乡、同业中的孤老贫病，有的还兴办义塾。

公所的行规，因行业不同，繁简不一。一般地说，商业公所的行规比较简单，手工业公所的行规则复杂一些。如商业公所对开业除规定缴纳一定数量的规费外，几无其他限制，其余条文多属交易手续上的规定。而手工业公所在开业上就有不少限制：不准外行开店；不准内行与外行合伙等。允许开店的，在规费上又有差异；内行顶老店原牌的只需缴少量费用；本地客师开店缴费稍高；外地客师开店缴费很高。对工匠也有很多限制：外行不得入帮;外来工匠未向公所缴纳上行钱同行不得雇用;有的甚至不准外来工匠上行。学徒制度尤为严格；不经学艺不得入帮；学艺时间三至五年，不满年限同行不得雇用；每店带徒数量有所限制，多数行业只许满师一个再招一个，习称一出一进；不准带外路人为徒；学徒满师后必须帮师一年，才能成为正式的客师。有的行规还列有原料分配、产品规格、产品质量、销售价格、市场范围等条文。总起来说，行规的基本精神是对外实行排他主义，对内实行平均主义，目的在于维护本组织成员的既得利益，尽可能维持现状，防止竞争和分化。在这些方面，它和欧洲的基尔特性质基本相同。但我国封建社会很早就是以地主制经济为基础，城市向来是大一统封建王朝的统治据点，因此，我国的商人会馆和公所，从未具有过欧洲基尔特那种控制城市议会，组织行会武装、行规具有法律性质等特权。因而它对同业的约束力不象欧洲基尔特那样大，对我国资本萌芽的阻碍作用也不显著。

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