[拼音]：jiaoyu jiuguolun

我国近代主张以教育拯救我国社会的政治思潮。盛行于20世纪20～30年代。代表人物有黄炎培、 等。

我国近代史上的一批知识分子和开明人士曾认为，我国贫穷落后的根源是没有文化，缺少教育，科学落后，主张从教育入手，以教育来改造人，拯救国家。戊戌时期，严复认为首先必须兴办教育，开通民智，然后才能实行君主立宪，救我中华。 时期，一些刊物大声呼吁“教育救国”，“亡国亡种，人人不必居其罪，惟教育者之罪；强国强种，人人不得居其功，惟教育者之功。无他，教育者进化之的也”（《教育通论》，《江苏》第3期）。 前后，“教育先行”、“教育救国”、“科学救国”的观点成为时尚，“科学救国”的主张既强调发展科学技术，又重视发展教育事业。20～30年代，教育救国论与职业教育、乡村教育、平民教育的实践相结合，形成了一股社会政治思潮。

黄炎培于1917年起组织中华职业教育社，提倡职业教育（见职业教育论），认为职业教育是“救国要图”。还认为我国最困难、最重要的问题是生计，解决生计问题唯有教育。他主张以职业教育来解决生计问题，之后达到救国救民的目的。他为此做了大量的工作：创办刊物，设立学校，进行试验，在全国宣传和推广职业教育，并取得了一定成绩。

于1920年建立了中华教育改进社，倡导平民教育、乡村教育，企图通过教育的力量去“沟通”阶级关系，改良社会。他决心筹募100万元基金，召集100万位同志，创办100万所学校，改造100万个乡村。认为建立 100万所乡村学校就可以挽救国家的厄运，创造一个可以安居乐业的社会交给后代。他还提出“生活教育”的理论，主张“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。他身体力行，创办南京晓庄师范，实践“生活教育”的原则，希望通过教育开辟一个新的天地。

教育救国论者重视教育，重视提高民族文化和人的素质，并为此而奋斗，他们从理论和实践上为我国教育事业的发展作出了贡献。但他们没有认清近代我国社会的基本问题，没有找到解决社会问题的正确途径和方法，而把我国落后的一切原因都归咎为教育不良，企图通过发展教育的办法来拯救苦难的我国，这是一种无法实现的救国方案。

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