众所周知，名著《水浒传》讲述了北宋时期凉山108位英雄的故事。但有趣的是，这些壮汉中，很多人其实都喜欢在头上戴花，比如昙花一现的二郎阮小武戴的是石榴花；有病的杨雄戴芙蓉花；四时花。尤其是梁山排名第95的刽子手蔡青，对鲜花的喜爱到了痴迷的程度。不要以为，身为流氓土匪，品味不凡，的确，这也是当年压倒朝廷和反对派的时尚：男人爱簪子。
宋代男子簪花风盛行
说起这些宋代男人戴花的习惯，与他们是否浪漫无关，与他们的贫富无关，而是与当时共同的社会风气有关。时间。据《宋史御符志》记载，当时簪已是宫廷礼制。南宋诗人杨万里曾在《德寿宫庆寿标语》中写道：“春色何必以鼓征，君初一回春。年。”芍药、牡丹、蔷薇花都开在前官的帽子上。不仅描绘了宫中正月十五宴的欢乐景象，也描绘了那一刻每个人头上发簪的宏伟景象。远远望去，一片紫红，一股暗香飘来。
苏轼，北宋文学家，曾任杭州法官。牡丹盛开的时候，他到吉祥寺赏花，写了一首诗：《吉祥寺赏牡丹》：老夫钗不耻，花当耻老夫头。酒鬼回来帮助路人应该是在笑，十里长的珠帘半钩。这首诗的前两句形象地描述了苏轼放荡不羁、洒脱乐观的形象。虽然年纪渐长，但她依旧欣赏花的美艳，所以她才有勇气戴上簪子。由此可见，在宋代，发簪已不再是一种另类而奇特的妆容。其受众众多，从朝廷官员到普通民众，已成为一种社会风俗。

进国宴，象征皇权
宋代雄簪花除了平日受到社会各阶层人士的喜爱外，还成为“国宴”的主要特色之一，或称宫廷宴会的固定礼节。 《宋史·李治》说，在全国所有的大型庆典和宴会中，都会有发簪的喜庆人物。这些节日包括春秋节、圣节、觐见节、池塘节、歌节和祈福节。
然而，男士发簪的社会风潮并非始于北宋。早唐时期就有发簪花的风俗，到了宋代才越来越普遍。但宋太祖、宋太宗早期，并无筵簪的记载。直到宋真宗年间，宫廷宴会上才正式流行发簪花礼。宋徽宗来的时候，还真是把“男人簪子”赞到了极点。每次出差归来，他总是一副妩媚动人的“帽簪马”。宋徽宗还向随行的大臣、官员和侍卫赠送了花簪。
同时，徽宗不仅自称戴花，还定规矩。例如，他明确下令：只有身穿宫廷碎花锦袄者，方可自由进出宫廷。因此，一朵小簪花不仅是宫廷的“台阶”，还是上层阶级的象征和等级的象征。正所谓“人喜欢，人就会做”。所以，宋朝人之所以涌向簪花，与皇上的爱护和防卫是分不开的。
后来，作为一种宫廷礼节，每当皇帝下令最亲近的官员喜欢鲜花时，他也会收集自己喜欢的鲜花，送给身边的王公大臣戴在头上，以示恩惠。皇权荣耀之恩。
官运亨通的代言者
当然，簪花除了政治意义外，还被文人赋予了有趣的文化意义。沈括曾在《梦溪笔谈》中记载了“四相钗花”的典故。北宋时，扬州汉旗知府后花园种植了一种名为“金带圈”的牡丹。花瓣上下呈红色，中间长出一圈金色的花蕊，一枝四枝上同时绽放着四朵花，非常漂亮。韩琦非常高兴，邀请当时在扬州的大理寺官员王贵、王安石、陈胜智等人一同见证这一奇迹。
韩琦一边喝着花，一边将这四朵花剪下来，分别插在头上。没想到，在接下来的30年里，这一次参加赏花的四人相继成为了丞相，这正是“四花”的吉祥之兆。从此，牡丹被称为“吉祥之花”，寓意有幸遇上“金腰带”，戴上钗钗的人，仕途会兴旺发达。虽是典故和传说，却有着人们通过簪花之美追求繁荣富贵的愿望。渐渐地，发簪被认为是事业进步的重要标志，官员们将其视为至高无上的荣誉和吉祥。每当花开时，常人都会出来赏花，也会把应季的花戴在头上。当时，它成为京城的一大场景。当然，也有人不喜欢发夹。比如摧毁大坦克的司马光。他喜欢简单朴素的风格，认为钗花异想天开，不符合男性英雄主义，因此对钗花的馈赠十分反感。
相传仁宗年间，司马光是一名高中进士，曾出席朝廷婚宴。皇上给了每个人一朵花，其他人都觉得这是一种至高无上的荣耀，纷纷将它戴在头上，感谢主的恩惠。只有司马光很不舍得穿，直到有人提醒他：他真是时尚界的特立独行者。但是，如果您愿意，发夹花不是您可以拒绝的。宋朝对不习惯戴花的官员也采取了严厉的措施。如果一个官员不戴给他的花，他将被审查员弹劾。就这样，簪花成为明文规定的标识制度，加速了它被社会各阶层广泛接受。
纵观历史，每个朝代都有自己独特的足迹和风格，每个历史时期都有自己的审美和人文观念。宋代盛行簪花式，除了显雅致外，还为全民参与增添了几分文艺色彩。
在这个以文艺闻名的时代，人们对​​美的追求，不分财富、阶级、性别，如同一种本能的欲望，骨子里的浓浓爱意达到了顶峰。可以说，从宫廷礼制到大众娱乐，“钗花”不仅体现了北宋开放包容的社会环境，也体现了审美归宿、精神认同和普世态度。

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