[拼音]：Xuezhou

[外文]：Sesshū (1420～1506)

日本画家，日本水墨画──汉画的代表人物。讳等杨，亦称雪舟等杨。生于备中赤浜（今冈山县总社市）。

约1431年，雪舟离家去京都，入相国寺为僧，师事春林周藤禅师，僧位知客。开始他不安心念禅而热衷于绘画，可能在这时向同寺画僧、日本山水画的先驱周文学画。同时，他还宗法画僧如拙的书画，常自题为“拙宗等扬”。他的早期作品表明，他想成为一个像我国的牧溪、颜辉那样的道释人物画家。不久，他不再局限于道释人物，而是纵笔于山水、花鸟各领域；也不再拘泥于取法一两家，而是兼蓄并放，广泛地吸收我国宋元画样式，并直追唐画风格。40岁以后，他不满足于从宋元画摹本上模仿水墨画的外在形式，而想获得我国画的内在精神。约1464年，他怀着一定要追溯我国画之源和寻求我国画老师的执念，毅然离开禅寺，到本州最西部──山口，一面作画，一面寻觅去我国的机会。其间，在地方豪强大内氏的庇护下，建立画室──云谷庵。1467年，他作为画僧随遣明船访问我国，在四明（今宁波）景德寺被尊为“天童山禅班第一座”，又在北京礼部院制作壁画，深得明朝宫廷赞赏。他在我国，学到浙派画家李在的画风，创作有《四季山水图卷》（东京国立博物馆）。更重要的是：他在四明和北京的往返途中，历览名山大川，目击都邑之雄富和州府之盛丽，广泛地接触了我国的自然风物，并进行了大量的写生，从中获得充沛的创作 、高度的创作灵感和取之不竭的创作源泉。因此，他认识到：我国画的根源在于我国的自然风物，我国的自然风物是较好的老师。1469年，他归日后，不再回禅寺，而是先在大分(1476)、后在山口(1486)开设画室──天开图画楼。1476年以后，他以山口为中心长年在外旅游写生，足迹遍及本州各地，通过实地写生，创作了大量水墨山水画。

访问我国，是形成雪舟风格、奠定雪舟成就的契机。在这以前，雪舟主要师法如拙和周文，也临摹传入日本的宋元画，作品程式化。访问我国后，他除了继续泛学李唐、 夏圭、 梁楷、牧溪、玉涧、颜辉、高克恭的画风外，还通过旅游写生，开创了根植于现实土壤中并具有自家风貌的、富有生命力的新画风。从作品上看，最能体现他的艺术成就的，是水墨山水画；构成其山水画骨骼的，又是众多的四季山水图。他的代表作《四季山水长卷》（1486，防府毛利博物馆），将我国的水墨画形式注入民族情感。《天桥立图》（约1502，京都国立博物馆）用柔和的民族情调将日本的实景山水表现得亲切动人。这两幅画标志着雪舟的较高成就。他的其他代表作还有《秋冬山水图》（东京国立博物馆）、《破墨山水图》（1495，东京国立博物馆）、《慧可断臂图》（1496，爱知斋年寺）等。雪舟的主要作品大多出于南宋院体的严谨笔法中，同时强调水墨淋漓、丰富的空间构成和强烈的个性。他从宋元摹本，到师法我国自然风物，再到师法日本自然风物的过程中，创造了具有日本民族特点的水墨画──汉画。他是第 1个在水墨画形式中注入个人情感和赋予民族气质的日本画家。以他为代表的新的绘画潮流，形成室町时代绘画的主流──汉画派。他的绘画是汉画的较高成就，他所处的时代是汉画的全盛期。传为雪舟作的《四季花鸟图屏风》（着色，东京小坂家，东京前田育德会），又可发现其与桃山时代大型花鸟画的联系。追慕雪舟者代不乏人，著名者雪村周继、私淑雪舟又另有自己风貌。

1956年，为纪念雪舟逝世450周年，维也纳世界和平大会公认他为世界性代表画家。同年，雪舟绘画展览在北京举行，我国还出版有《雪舟》画集。

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