[拼音]：Demokelite

[外文]：Demokritos (约前460～前370)

古希腊哲学家，原子唯物论的创立者之一。他出生于色雷斯的阿布德拉，曾周游各地。他一生写了许多著作，著名的有《小宇宙秩序》、《论自然》、《论人性》等等，流传下来的只有一些残篇。他的著作涉及到哲学、逻辑学、数学、天文学、物理学、生物学、心理学和社会生活等各方面问题。他在继承留基波哲学思想的同时，提出了自己的原子唯物论思想。

德谟克利特认为原子与虚空是万物的本原。原子是一种小的、不可见的、不能再分的物质微粒；虚空则是原子运动的场所，也是实在的存在。原子在虚空中急剧而零乱地作直线运动。由于原子的大小、形态、次序和位置不同，原子彼此的碰撞结合成世界万物。他用原子和虚空学说解释自然界的许多复杂现象，反对宗教神话观念。他认为原始人在森严的自然现象面前感到恐惧，由于无知，于是猜想神灵是这些自然现象的原因。其实，除了永恒的原子和虚空外，从来就没有不死的神灵。

德谟克利特主张世界上一切事物都是相互联系的，都受因果必然性和客观规律性的制约。他认为，原子在虚空中彼此碰撞、形成的旋涡运动是一切事物形成的原因，他称之为必然性。在强调必然性时，他否定了偶然性，把自然界的一切作用都归结为必然性。

德谟克利特用原子论解释认识论问题时，认为人的感觉和思想是事物不断地流溢出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官和心灵而产生的。他还区分了感性和理性两类认识，认为感性认识是认识的最初阶段，人的感官并不能感知一切事物，例如原子和虚空就不能为感官所认识，当感性认识在最微小的领域不能再看、再听、再嗅、再mō的时候，就需要理性认识来帮助，因为理性具有一种更精致的工具。

德谟克利特还把感性认识称为“暗昧的认识”，把理性认识称为“真理的认识”。因为在他看来，原子本身之间没有什么性质的不同，人们感觉所感知的各种事物的颜色、甜、苦都是习惯，是人们主观的东西。

德谟克利特的原子唯物论思想是古希腊唯物主义发展的最重要成果。列宁称他是古希腊唯物主义哲学路线的代表， 和恩格斯称他是“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。他的原子论对后来的原子科学发展有一定的启示作用。

德谟克利特的伦理思想是古希腊幸福论伦理思想（见古希腊罗马伦理思想）的典型。他从朴素唯物主义的原子论出发，认为灵魂和理性都是由精细的原子构成的，是同一个东西，并不神秘。人的幸福与不幸居于灵魂之中，善与恶都来自灵魂。每个人都有独立的意志和人格。他认为，人的自然本性就是求乐避苦，而道德的标准也就是快乐和幸福。能求得快乐就是善，反之即是恶。但是，他所说的快乐并不是暂时的、低级的感官享乐，而是有节制的、精神的宁静和愉悦。他强调德性不仅是言词，更重要的还是思想和行动，人们应该热心地按照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特按照他的幸福论原则，对智慧、勇敢、节制、正义以及义务和良心等道德范畴作了与柏拉图截然不同的解释，在西方伦理学史上作出了积极的贡献。

德谟克利特强调道德教育的重要性，主张道德可教，认为道德教育可以改变一个人的性格，造成人的第二本性，而教育方法应以鼓励和说服为主。他也注重个人的道德修养，强调要与自己的思想作斗争，每天都要有新思想。这种斗争的胜利就标志着个人的道德进步，并能使人成为深思熟虑的人。德谟克利特的幸福论伦理思想是古希腊奴隶主 派道德观的理论表现，它对西方伦理思想的发展，特别是对后来的伊壁鸠鲁（见伊壁鸠鲁和伊壁鸠鲁学派）和卢克莱修等人的伦理思想发生了直接的影响。

严正声明：本文由历史百科网注册或游客用户英才自行上传发布关于» 德谟克利特的内容，本站只提供存储，展示，不对用户发布信息内容的原创度和真实性等负责。请读者自行斟酌。同时如内容侵犯您的版权或其他权益，请留言并加以说明。站长审查之后若情况属实会及时为您删除。同时遵循 CC 4.0 BY-SA 版权协议，尊重和保护作者的劳动成果，转载请标明出处链接和本声明内容：作者：英才；本文链接：https://www.freedefine.cn/wenzhan/118326.html