十从十不从，民间口谣，与剃发易服相关，一定程度上概括描述了清朝统一我国以后，为了缓和民族矛盾而实行的民族政策。明清鼎革以后，满汉民族之间在文化上经历了一个从剧烈冲突到长期磨合，进而逐渐融合的过程。最显而易见的表现，就是服饰的改变。顺治二年六月，清廷下令我国南方各地军民人等一律剃发，改从满人服饰发型，否则军法从事，这就是民间流传的所谓“留头不留发，留发不留头”。

简介

清朝统治我国后，民间流传“十从十不从”（亦称““十降十不降””）的传说，“从”指服从满清统治，进行剃发易服；“不从”指依旧按照传统办。

版本

版本不一，最常见的版本为：

男从女不从：男子剃头梳辫子穿满服，女子仍旧梳原来的发髻，穿汉服。

生从死不从：生前要穿满人衣装，死后则可穿汉服。

阳从阴不从：阴世的事，像做佛事超度等，都仍按汉族传统佛道教习俗办理，不从旗人习俗。

官从隶不从：当官的须顶戴花翎、身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服，但隶役依旧是明朝的服饰。

老从少不从：孩子年少，不必禁忌，但一旦成年，则须按满人的规矩办。

儒从而释道不从：即在家人降，出家人不降。在家人必须改穿旗人的服装，并剃发留辫。出家人不变，仍可穿明朝汉式服装。

娼从而优伶不从：歌妓穿着清廷要求穿着的衣服，演员扮演古人时则不受服饰限制。

仕宦从婚姻不从：官吏管理按清朝典制，婚姻礼仪保持旧制。

国号从官号不从：国号由明改成清，但官号沿用明代的六部九卿，总督巡抚等。

役税从文字语言不从：差役税捐，悉从满制。但文字语言不改，仍用汉语。

十从十不从多有矛盾之处，并非为官方正规法令，如：儒从而释道不从，道教确确实实的存在着因剃发易服影响而产生的三清领和混元巾，与道教不须从此令相矛盾。所以，有推测十从十不从可能是民间各地因当时的情况产生的流言，以流传和铭记清军暴行和清初汉族的苦难，而另一种推测是，清朝为了掩饰和减轻入关后的暴行而传播的谣言。

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