[拼音]：yundong bianhua fazhan

[外文]：movement， change and development

反映物质固有属性、状态、趋向和生成过程，相互联系而又有所区别的同一序列的概念。运动是物质普遍具有的根本属性。物质随着时间的推移，不再完全是其自身或完全不是其自身的存在形式，它包括自然、社会和人类思维的一切变化和过程。运动和物质是密切联系、不能分离的。一切形态的物质都处在运动的状态中，任何运动都有物质的担当者；物质是运动的物质，运动是物质的运动。没有运动的物质和没有物质的运动，都是不可想象的。运动和物质一样是永恒的，它既不能创造，也不能消灭，只能从一种形式转化为另一种形式。物质运动的源泉、动力不是外在的力量，而是物质自身的内在矛盾。唯物辩证法的运动观与唯心主义、形而上学不同，后者把运动和物质割裂开来，或者设想没有物质的“纯粹运动”，或者断言存在不动的惰性物质。变化和运动是同一的，都意味着物体之间的相互作用、物质由一种形态向另一种形态的过渡和转变。变化显示着物质运动的不同过程、状态和趋向。一般的变化就是运动。变化显示着运动的不同状态；不显著的或显著的、渐进的和飞跃的、量变的和质变的。变化显示着运动可能的多种趋向：可逆的或不可逆的、上升的或下降的、前进的或后退的等等。发展较之于运动、变化是更为深刻的概念。它概括着事物上升的、前进的运动或变化，揭示着事物的生成过程。它凝结着事物运动、变化的成果，反映着事物的新陈代谢的规律。事物的进程可能出现种种偶然性，经历起伏曲折的道路，但必然趋势是由低级到高级的过渡、转变，旧事物的衰颓、灭亡和新事物的产生、成长。发展是对这一趋势的概括。宇宙中的事物既有上升的过程，也有下降的过程;与一些事物的上升路线相对应，另一些事物沿着下降的路线运动、变化。宇宙是在物质运动的“永恒的循环”中，在事物的生生灭灭的交替中发展前进的。所以，发展本身是在各种趋势的斗争，在上升和下降的路线交错中实现的。唯物辩证法区别于形而上学的一个基本原则是，主张用运动、变化和发展的观点，反对用静止、停滞和凝固的眼光观察问题，对待事物。

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