[拼音]：Kong Yingda

我国唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。曾从学于隋经学家、天文学家刘焯。隋大业(605～616)初年，举明经高第，授河内郡（今河南沁阳）博士。隋炀帝召诸郡儒官集东都洛阳，诏国子秘书学士与论议，孔颖达为冠，并且年龄小。老师宿儒耻出其下，暗遣人刺杀他未成。到唐代，历任国子博士、国子司业、国子祭酒等职。卒谥宪。

唐贞观(627～649)初年，康太宗认为当时儒学师说多门，章句繁杂，命孔颖达主持编撰五经义训。孔颖达乃兼采南北经学义疏，以南学为主，编成《五经正义》180卷，为经学注疏的“定本”，现存《十三经注疏》中。唐高宗永徽四年(653)，颁《五经正义》于全国，自此时起至宋初，为考试经学的标准。

孔颖达的思想主要保存在《周易正义》和《礼记正义》两书中。

孔颖达继承儒家重礼的传统，提倡尊卑贵贱的等级区别，说：“人之所生，礼为大也。非礼无以事天地之神，辨君臣长幼之位，是礼之时义大矣哉！”还认为礼与“天地俱兴”。在哲学思想上，孔颖达以“无”为宇宙万物的本原，说：“万物之本，有生于无。”在解释“形而上者谓之道，形而下者谓之器”时说：“道是无体之名，形是有质之称，凡有从无而生，形由道而立，是先道而后形”。这种思想，对宋代程朱理学影响颇大。

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