欧洲历史上有三位国王被处死：英国的查理一世、法国的路易十六和俄国的尼古拉二世。其中，查理一世只是丢了脑袋，他的儿子依然可以继承王位，虽然路易十六的妻儿同受苦难，但至少他的女儿活了下来。最倒霉的当属尼古拉二世，王位失守不说，全家都死了！
三位国王比其他人更惨，不是因为他们在位期间犯下了多少罪行，而是因为叛军想要达到的目的不同。比如英国今天仍然保持君主立宪制度，革命者斩查理一世不是为了结束王室制度，而是为了限制他的权力，所以把他搬走就行了。
法国大革命虽然晚于英国，但也一样激进，国王的脑袋被砍了，然后又互相斩杀，谁也没有想过要把国家引向何方。正是因为有这种犹豫，革命者才保留了一丝良心，至少假装要开庭审理。
相较于英国、法国由精英发起，自上而下试图改善社会，俄罗斯是一场真正的革命，被压迫数百年的农奴以的方式取代了旧贵族，接下来是什么。俄罗斯的清洗和屠S，加上俄罗斯政治文明程度低下，其领导人与沙皇有血仇，所以他们杀了全家也就不足为奇了。

沙皇是否罪该万死呢？
旧制度的推翻必然伴随着权力基础和行为准则的重演，如果不审判前任国王或官员，革命者将失去暴动的合法性。罗伯斯庇尔以此为由说服革命者尝试路易十六。
当然，法庭的裁决又是另外一回事，英国指控查理一世叛国，法国指控路易十六叛国，同样的定罪方式，可见法官的无奈。在“我就是国家”的政治伦理下，很难找到合适的罪名来审判立法者，所以只能以国家为敌，以全民之力压倒一个人的生命权。
这种做法在一定程度上是合理的，从法律的角度来说也是有道理的，虽然你是君王，但权力是祖宗传下来的，不是你一个人就能废掉的，你也有不当的行为。
从理论上讲，任何国家杀人都应该经过法律审判，否则权力将沦为当权者滥杀无辜的工具，但俄国革命者显然不把这条金科玉律当回事。
在他们看来，沙皇是旧制度的代表，是革命的目标。无数有志之士因为反对他而丢了性命。杀他是天经地义的。革命就是要夺回他杀人的权利。就法律而言，它只是统治阶级的工具，因为谁都同意他该死，何必呢。而且，白军已经开始反扑，革命形势危急。给别人选择的借口。蜇人与其闹事不如利刀斩乱麻，等外来势力来不及对付他们的时候，就一劳永逸地杀了他，以免造成更大的损失。
不难猜到是谁下的命令，就算没人招供，也会留下一些蛛丝马迹。托洛茨基在1935年4月9日的日记中写道：伊里奇认为，不可能把生活水平留给敌人，尤其是在我们今天最困难的时候。
伊里奇就是列宁！以托洛茨基的地位和个人素质来看，这种说法的可能性很大！
不幸的是，除了沙皇的五个孩子，小的公主阿纳斯塔西娅才17岁，太子阿列克谢也才14岁，简直卑鄙，以任何借口杀害未成年人，就跟皇上一样。医生、厨师和侍从，他们恰逢其时，却一起失去了生命。也正是由于这些原因，没有一个苏联领导人和机构敢于承认这是他们的命令，一场大屠S案变成了一场无头案，这是法律的悲剧，也是俄罗斯历史的悲剧。
2000年，尼古拉二世的家人被俄罗斯东正教会册封为烈士，2008年，俄罗斯较高正式为尼古拉二世，宣布他的家人是苏联压迫的牺牲品。
尼古拉二世活该成年人。有选择的权力，你不做出改变，就代表你同意。因为你认同旧时代的政治伦理，被旧时代的野蛮制度处死也不过分。
但他的妻儿仆人都是无辜的，革命者的残暴行径绝对是犯罪行为，以犯罪手段谋取利益，革命变成权力斗争，合法性消失，更严重的是它摧毁了伦理道德的底层，对社会造成了更广泛的毒害。
东正教将沙皇一家封为圣人，也算是对俄罗斯文明发展的一种补偿吧！

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