湖畔派诗人指的是十九世纪英国浪漫主义运动中较早出现的一派。主要代表有华兹华斯（1770-1850）、柯勒律治（1772-1834）和骚塞（1774-1843）。因他们三人曾在英格兰西北部的坎布里亚湖区与世隔绝地共同生活，并先后居住在格拉斯米尔和温德米尔两个湖岸，并以诗歌赞美湖光山色，被称为“湖畔派诗人”。
他们早年渴望法国大革命，后来转为保守立场，主张复辟封建宗法制度。在文学上，他们共同反对古典主义传统，向往感伤主义，歌颂自然。否认城市文明的现实，记住中世纪的简单。其中，华兹华斯的《抒情歌谣集序》成为英国浪漫主义的宣言。代表作是《廷顿修道院》。柯勒律治的代表作是《古代水手长颂》，充满了神秘怪诞的色彩。骚塞的长诗《审判的幻象》对英国王室大加吹捧。
发展历程
华兹华斯和柯勒律治1798年出版的《抒情歌谣集》标志着英国浪漫主义运动的开始。华兹华斯在1800年诗集再版时所写的《序言》成为英国浪漫主义向古典主义宣战的艺术纲领。由于他们反抗古典主义的传统规则，提倡浪漫主义的艺术手法，湖畔派诗人又被称为“浪漫主义的反抗”。
湖畔派诗人起初都同情法国大革命，但随着革命的深入，他们因对革命的恐惧而退却，继而逃避现实，沉迷于过去，美化中世纪的父权制，幻想寻找精神上的慰藉。和古代封建社会的熏陶。骚塞和华兹华斯连续获得桂冠诗人，骚塞甚至公然反对年轻诗人拜伦和雪莱。

当湖滨派诗人的消极倾向越来越明显时，青年诗人拜伦和雪莱开始进入文坛，与湖滨派诗人展开辩论。拜伦在1809年完成的长篇讽刺诗《英国诗人与苏格兰评论家》中，不仅回应了消极浪漫主义者操纵的刊物《爱丁堡评论》对拜伦诗歌的攻击，还严厉谴责了湖畔派诗人的消极倾向。由于敢于与湖畔派诗人作对，被英国领主谴责为撒旦（恶魔），以致于拜伦、雪莱和济慈在文学史上被称为“撒旦”。
一般来说，湖畔派诗人代表消极浪漫主义，撒旦派代表积极浪漫主义。湖畔派诗人虽然在反对古典主义的斗争中立下汗马劳，在诗歌艺术上也有着深远的成就，但其历史地位远不如撒旦重要。

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