[拼音]：Dai Kui

我国东晋雕塑家、画家、哲学家。字安道，谯郡铚县（今安徽省宿县）人，后徙居会稽剡县(今浙江嵊县)。初学于名儒范宣，博学而有才艺，好鼓琴，工书画，撰著多，终生不仕。他受儒家影响，崇尚自然，高隐避世。他发展了儒家形神一元论的传统，是范缜无神论思想的先驱者之一，但坚持命定论。曾有《戴逵集》9卷行世，今已散佚。在绘画方面擅长表现人物、故实、佛像及山水。顾恺之认为他画的《七贤图》，在人物形象和意趣上超过了前人。谢赫评他的作品“情韵连绵，风趣巧拔。善图贤圣，百工所范。”曾画《嵇阮十九首诗图》、《吴中溪山邑居图》等（均佚）。20世纪70年代在南京、丹阳一带南朝陵墓中发掘出竹林七贤与荣启期模印砖画，可能是依据他的粉本制作的。

戴逵尤以擅长佛教雕塑著称，努力探索和完善铸造、雕刻的技法表现，不满足于外国传入的佛教造像式样，而创造出为当时民众易于接受的我国式佛教雕塑。在为山阴（今浙江绍兴）灵宝寺造丈六无量寿佛和菩萨木像时，他潜藏于帷帐中听取观众的褒贬议论，详加研讨，积3年方刻成而受到好评。

戴逵又以10年精力制作5躯佛像，与顾恺之画的维摩像、狮子国（今斯里兰卡）进献的玉佛像并称瓦官寺三绝。相传他首先将夹纻技术应用于制作佛像而名噪一时。

其子戴勃，善琴、画，孙畅之认为其山水画胜过顾恺之。子戴颙，字仲若，雕塑家，也擅长音乐。与父有相同的志向，终生辞官不就，随父制作佛像，并共同讨论技艺。父子在冶铸铜像、雕造木像和佛像妆饰上均有新的创造。东晋末，宋世子刘义符在瓦官寺铸丈六铜像，像成而面部太瘦，经他审视，认为实是臂胛太肥所致，改进后果然面瘦之病即除。元嘉初年（424后）他见到吴郡（治在今江苏苏州）绍灵寺释迦大像形制过于古朴，提出应将肩以上、足以下作适当削减，形象会更为完好，足见在处理大型雕塑作品时富有丰富经验和娴熟的技巧。戴逵父子的众多造像保存至隋唐，受到人们的珍视。

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