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花郎道

[拼音]:hualangdao

[外文]:the path of talented

三国时期新罗封建贵族阶级的青少年社会团体“花郎”的指导思想,新罗的主要社会思潮之一。亦称风月道或风流思想。据 史书《三国史记》记载,花郎制度建立于新罗真兴王三十七年(576)。其目的是通过组织青少年进行各种集体活动,灌输封建道义和宣传爱国主义精神;了解他们的才智和品德,择其优者推荐国家录用。从新罗中期开始,国家的重要官职主要是从花郎的成员(郎徒)中选任的。因此,金大问在《花郎世记》中说:“贤佐忠臣,从此而秀,良将勇卒,由是而生。”

“花郎道”包含儒、佛、道三教的封建伦理道德观。新罗末期的著名儒学者崔致远称它为“玄妙之道”。他在为花郎徒鸾郎碑所撰的序文中说:“国有玄妙之道,曰风流。设教之源,备详仙史,实乃包含三教,接化群生。且如入则孝于家,出则忠于国,鲁司寇(孔子)之旨也。处无为之事,行不言之教,周柱史(老子)之宗也。诸恶莫作,诸善奉行,竺乾太子(释迦)之化也。”所谓“玄妙之道”是一种封建伦理道德规范。在这种思想指导下,他们制定五条行动准则:“一曰事君以忠,二曰事亲以孝,三曰交友以信,四曰临战无退,五曰杀生有择。”花郎道是把儒、佛、道三教思想融合成为一体的、具有自己特色的新罗社会思潮。它以“临战无退”,“杀生有择”等现实主义思想,反对佛教的“忍辱不杀生”的传统教理,以适应新罗封建统治阶级的需要。从根本上说,花郎道是新罗封建统治阶级的精神支柱,为地主阶级对农民的压迫进行辩护的封建意识形态。但它代表新罗贵族进步阶层的利益,对新罗封建制度的巩固和发展,完成统一高句丽、百济、新罗三国这一历史性事业起了积极作用。新罗统一三国后,花郎团体开始逐渐解体,花郎道作为民族的传统思想被继承下来,给后来的 哲学思想发展以深刻的影响。

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