[拼音]：fenxi panduan yu zonghe panduan

[外文]： ytical and synthetical judgments

18世纪德国古典哲学家I.康德的哲学基本概念。他认为，在一切判断中，如果谓项的内容本已暗含在主项中的，是分析判断；如果谓项的内容是从外边加到主项上去的，是综合判断。分析判断的谓项实际就是把主项的一部分内容独立出来说明主项，使主项这一方面的含义更清楚，但并不能给主项增添新的内容，所以又叫解释的判断。这类判断的谓项只要依据矛盾律便能先天地从主项中分析出来，并具有普遍必然性。例如，“一切物体都是具有广延的”，谓项“广延的”，只要分析主项“物体”就必然得到。因为广延属性本来就暗含在主项“物体”这一概念里。综合判断的谓项，原先不在主项里，它是通过经验才加到主项上去的，它能够给主项增添新的内容，所以又叫扩充判断。这类判断，因为它的谓项来自经验，而从经验得来的东西总是属于个别、偶然的，所以不具备普遍必然性。例如“某些物体是有重量的”，谓项“重量”原先不包含在主项“物体”这一概念里，而是由经验提供，然后才联结到主项上去的。它给主项增添了新的内容，但却没有普遍必然性。康德认为，关于这两类判断的区分，虽然在他的前人那里就有了一些“迹象”，但他是“首先用自己的思考来达到这些原理”的。康德关于两类判断的划分，以判断的形式暴露了唯理论和经验论的片面性。唯理论片面坚持理性的分析作用，忽略了经验认识的巨大意义；经验论片面强调经验能提供新内容，忽视了理性的分析作用。他认为，这两种判断都不符合科学知识的要求；科学知识构成的条件应当既有普遍必然性，又能扩充新内容。于是，他提出了先天综合判断，作为一切科学知识的可能条件。康德划分两类判断的思想，是对认识论和形式逻辑的一个贡献，对西方哲学的发展产生了深远的影响。逻辑经验主义所提出的定义和知识两类判断的划分，直接来源于康德。

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