[拼音]：Chen Que

我国明末清初思想家、唯物主义哲学家。原名道永，字玄非，明亡后改名确，字乾初。少时家贫，从学于其兄。20岁后屡试不中，遂“放浪山水”。45岁时问学于刘宗周。陈确自幼不喜理学家言，治学着重实际，强调独立思考。黄宗羲说他“学无所依傍，无所瞻顾，凡不合于心者，虽先儒已有成说，亦不肯随声附和，遂多惊世骇俗之论”。

在哲学上，陈确严厉地批判《大学》和朱熹在《大学》格物致知补传中宣扬的 “知，止于至善” 的观点。他指出，“《大学》首章，非圣经也。其传十章，非贤传也”，“《大学》前篇，语语说梦，其尤虚诞近禅者在‘知止’二字”。他认为，天下之理是无限的，个人的认识则有限;企图以个人的认识穷尽天下无穷之理，是根本不可能的。陈确把认识看作无限发展的过程，认为“道无尽，知亦无尽”，“君子之于学也，终身焉而已”。陈确对王守仁的致良知和知行合一观点也进行了批评，阐发了“知行并进”的命题和“知无穷，行亦无穷，行无穷，知愈无穷”的朴素辩证的知行观。陈确还抨击周敦颐以“无欲”为“圣学”之要的观点。他说：“周子无欲之教，不禅而禅”，提出了“人心本无天理，天理正从人欲中见”的观点。

陈确著作问世很晚，直到他死后 121年的清嘉庆三年(1798)才由陈敬璋编成《陈乾初先生选集》，但未能付梓。清咸丰四年(1854)无名氏第一次刊行了他的《葬书》。清光绪十三年(1887)《海昌丛载》刊入了《乾初先生文钞》2卷、《诗钞》1卷。1978年中华书局多方搜求，辑成并出版的《陈确集》，是比较完整的本子。

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