[拼音]：huoranlun

[外文]：sy╣dv╣da

耆那教的推理和判断的逻辑形式，特别用于论证耆那教的“非一端论”哲学。亦称或许说。古代印度哲学界存在着灵魂不灭论和灵魂断灭论、本体绝对论即执一论和现象杂多论即执异论等对立观点，各执一端，互相诘难。耆那教哲学家认为，这些都是一端之论，片面之见，不足以说明事物的真相，因而提出“非一端论”。认为凡事总有两端，两端在各自特定的条件下都有可能反映部分的真理，不能把一事的两端截然割断，绝对对立。或然论的逻辑功用就在于为非一端论的论证服务：事物在某一特定情况下或许“是”，在另一种特定情况下或许“非”，在第三种情况下或许“又是又非”，在第四种情况下或许是“不可说明”，并由此扩展到七个形式，称为“七支论法”。此法的核心是要说明哲学根本问题的两种观点并非绝对地相互无关，而是相对地彼此有关。因此，不能执一说以排斥另一说，或者反之。只有采用综合、调和的方法来观察哲学基本问题，才能如实反映真理的全貌。耆那教的或然论包含着若干辩证法的因素，但也掺杂着怀疑论、诡辩论和调和论的成分。

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