[拼音]：Xingde Qiushui

[外文]：Shusui Kotoku (1871～1911)

日本早期主义运动活动家、思想家。原名传次郎，生于高知县的一个商人家庭。自幼爱读《老子》、《庄子》和佛教经典，8 岁能作汉诗。18岁计划到我国，因贫困而中途折回。后到大阪，作了中江兆民的学生。1898年入万朝报社工作。这时日本的工人运动风起云涌，《万朝报》对 深表同情，这对幸德的思想产生很大的影响，使他开始倾向于主义，并加入主义研究会。1901年，他和片山潜(1859～1933)等人创建日本第一个主义 *党──社会 党。1903年，日俄战争爆发前夕，他因为在反战问题上与万朝报社意见不合而脱离该社，同堺利彦等人创办《平民新闻》周刊，宣传反战和主义思想。1904年，他在这家周刊上发表他和堺利彦共译的 和恩格斯合著的《 党宣言》，这是日本思想史上的一件大事。这时幸德开始接触 主义。他还曾翻译过国父的《革命潮》一文，刊登在《平民新闻》上。1905年《平民新闻》被迫停刊，幸德被捕，坐牢 5个月。他在狱中读书，受了无 主义的影响。出狱后，他去美国访问约半年，在同一些国家的无 主义者接触过程中，他的无 主义思想有所发展。1907年《平民新闻》复刊，改为日报，幸德发表《我的思想变化》一文，主张与片山潜等所采取的议会主义合法斗争相对立的“直接行动”。1910年，日本反动 为了一网打尽主义者和无 主义者，炮制了一个所谓图谋暗杀天皇的“大逆事件”，他被捕入狱，1911年被处死，年仅40岁。

幸德的贞洁作是《二十世纪之怪物帝国主义》(1901)。这本书在日俄战争爆发前 3年出版，成为反对帝国主义和战争的思想先驱，在日本有一定的历史意义。在这本著作中，幸德高举反帝反战的旗帜，列举帝国主义的罪恶，并阐明为了消灭帝国主义要实行主义。但是，他当时没有从资本经济的发展规律，只从一般狭义的“爱国心”去寻找帝国主义的根源。这个缺点不久在他写的《主义精髓》(1903)一书中得到了克服。这时幸德对于科学主义已经有所认识，论证了资本社会崩溃的必然性，认为社会社会是人类社会发展的较高阶段。幸德的这本书畅销一时，作为主义启蒙著作起了巨大的宣传作用，被公认为当时日本主义理论研究的较高成果。不过，他并没有从工人阶级，而是从志士、仁人中去找社会革命的动力和主体。

幸德虽然自1905年因笔祸坐牢后由主义者转变为无 主义者，但是他对唯物主义的研究并没有停止。他的遗著《 抹杀论》(1911)一书，大部分是在狱中写的。书中否定上帝的存在，主张彻底抹杀 。这也是他对天皇制度的之后的斗争。幸德对 教的批判是比较彻底的。他的无神论著作还有《主义和宗教》(1903)一文。不过，在这篇文章中，他虽然否定上帝的存在，但没有否定宗教本身，反而认为主义是一种新的宗教。尽管由于时代和阶级的局限，幸德的思想还存在不少错误和缺点，然而他的主义理论和无神论思想在日本明治时期达到了很高的水平，对当时我国的思想界也有一定的影响。他的《二十世纪之怪物帝国主义》、《主义精髓》等书早在20世纪初就有汉译本。他还担任过我国留学生在东京组织的“主义研究会”的讲师，曾到该会举办的主义讲习会讲演。

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