[拼音]：zuowang

我国战国时期庄子提出的哲学概念。指端坐而彻底忘掉物我、是非差别的精神境界。《庄子·大宗师》中记载，颜回向孔子讲他自我修养的进步，先是忘了仁义，过几天又忘了礼乐，之后达到了“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”的境界。此谓坐忘。郭象作注说:“夫坐忘者，奚所不忘哉？既忘其迹（指仁义礼乐），又忘其所以迹者（指形体与圣智），内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”庄子认为，只要端坐修养，摒弃一切知识，不用感觉和思维，达到遗忘一切的地步，消除了是非的对立、彼此的分别、主体客体的界限，就可以进入与天地万物混然一体的境界，达到精神上的绝对自由。这是引导人们在幻觉中寻求精神享受。唐代道士司马承祯著《坐忘论》，对此思想作了发挥。

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