[拼音]：Nanyang huaxiangshi

[外文]：relief stone sculptures in Nanyang

我国汉代墓室画像石。发现于河南省南阳地区。经考古发掘墓葬及收集零散作品，画像石的总数已逾千块，其主题内容和艺术风格有着区别于汉代其他地区画像石的独特面貌。

南阳画像石的艺术发展可分为3期：

（1）西汉中叶至王莽时期是形成期，墓室的形制和构造主要是以石料代替木料因袭战国木椁墓，画像石在墓室中数量较少，分布的规定性不强。此期画像的特点是题材集中，主要有建筑、历史故事和天文图像。表现建筑的有双阙、厅堂、楼阁等，或间以人物活动其中，或专门以建筑为内容。历史故事主要有二桃杀三士、聂政自屠、荆轲刺秦王、晏子见齐景公、范雎受袍等，数量在所有同期作品中的比例很大。这些历史故事是西汉以后流行的艺术题材，意在宣扬历史上的圣君、贤相和义士，达到借古戒今的目的，是汉武帝罢黜百家、独尊儒家学说为正统的社会思想的反映。这类画面着重描绘最能体现事件情节的瞬间，以明确的形象动态、动作表现人物的身份、心理和人物之间的关系。它们在墓室中安放于主要位置，如唐河针织厂汉墓就有多幅，杨官寺汉墓的一扇门扉上连续展开4个故事。

（2）从东汉光武帝到顺帝时期，是南阳画像石艺术创作的盛期。此期墓室的规模大，运用石料多，每一座墓中的画像石也多，位置有共同规律，大量安放在墓门、主室和耳室的门及过梁上。早期画像内容中的历史故事逐渐消失，建筑也较少见，早期仅零星出现的杂技、乐舞、宴飨等则发展为此期的主要内容。从早期向盛期过渡的东汉初年，杂技、乐舞等题材的画像数量最多，种类有飞剑、跳丸、冲狭和各种兽与兽斗、人与兽斗的角抵戏。一部分画面上杂技与筵宴场景相结合，一边是跽坐的宾主，一边是表演的伎人，明显反映出东汉时期地方贵族奢华的享乐生活。在墓门和立柱上，常见的是执盾带剑的门吏或仪态谨微的持笏、拥慧、捧奁、执灯的侍从，一般为一石一人，构图饱满，形体较大。骑射田猎与车骑出行也是盛期的主要内容，画面多为横长幅，有的选用了数米长整块条石，有的用多块拼接而成，以便记录贵族出行时车马相接、煊赫过市的壮观景象，或者表现田猎途中挽弓射虎，驷骑奔腾的喧器气氛。

（3）从东汉顺帝时期，南阳画像石随着东汉王朝的衰颓进入末期，墓室中画像渐次稀少，只有门吏及龙、虎、鹿等动物图像，有的尚存若干逐疫辟邪的画面。

各种神话人物、祥瑞禽兽及星宿图像贯穿于南阳画像石的兴废过程。有伏羲、女娲、东王公、西王母、 羽人、飞廉、 仙人虎车等，反映汉代社会流行的“长生”与“升仙”意识的画面。有日月同辉、金乌负日、白虎星座等象征天宇的画面，这类造型为同期其他地区的画像石所少见。此外还有虎吃女魃、材官厥张等表现逐疫、辟邪的画面。与其他地区相比，南阳画像石中较少农耕、纺织、庖厨等现实生产劳动的纪录。

南阳画像石是有绘画造型特点的浅浮雕艺术，雕刻技法有4种：

（1）平面阴线刻，即在略经剔平的石料表面用单线刻出图像，不加其他处理，主要流行于西汉中期；

（2）凹面阴线刻，即将画像部分凿成凹面，再用阴线刻画图像细部，在轮廓线之外剔出横竖纹底子，这种技法较少使用；

（3）平底浅浮雕，即将图像外的底子剔去薄薄一层，使图像呈浮雕状，再用阴线刻画细部；

（4）纹底浅浮雕，即先刻出图像轮廓，并用阴线刻画细部，然后在底子上刻出长短较整齐的横、竖或斜线纹，以富有图案韵律的底子衬托自由多变的图像。

这种技法从西汉末年起大量运用，是南阳画像石的代表性技法，使用率占总数2/3。

南阳画像石的艺术风格从形成到衰落基本统一，某些方面有所变化和发展。早期作品的构图主体突出，形象分布比较疏朗，不加任何补白装饰，有单纯、朴素的艺术效果。从中期开始，苍龙、白虎、羽人、鹿车、羲和浴月、嫦娥奔月等作品的主体形象周围饰以浮动的云气，用圆点加连线表示星座，使天空景象和神怪世界有着异于现实生活的虚幻、缥缈情境。大部分作品是一个画面表现一个故事或一组物象，较少堆砌，形象以平面横向分布为主。造型的运动感极为强烈，驷骑、动物多呈追逐相搏、奔腾跳跃之状，具有蓬勃的野性与生机。乐舞百戏中的人物体态多变，如南阳汉画馆藏的一块“冲狭”画像石，图中一女伎着地未稳，另一位又捷疾冲向狭围，身影错落，动感明显。西汉时期的画像一般都施朱彩，门扉上施彩的作法延续到东汉。在大量未施彩的画像中，由于石料只略经打磨平整，表面仍存粗糙效果，形象的细节均未细致具体刻画，画像直观上显得随意、自然。造型与雕刻风格的统一，构成南阳画像石淳朴厚重、恢宏阔大的整体气势。

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